14、后赤壁赋.ppt

林语堂：“不可救药的乐天派”。
——《苏东坡传》
余秋雨：“中国古代最高贵，最亲切，
最有魅力的文人”
——《文明的碎片•苏东坡突围》
苏轼代表了中国古代知识分子最健全、
最融通，也最为后人所仰慕的一种人格
模式。
——《康震评说苏东坡》
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后赤壁赋
宋·苏轼
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一、 赏景状物，体会情感：

1、请从本文及《赤壁赋》中找出
有关景物描写的句子，对比赏析并体
会作者的情感。
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霜露既降，木叶尽脱，
人影在地，仰见明月。
月白风清
乐
月夜黄泥坂：
宁静清朗
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前赤壁赋
后赤壁赋
清风徐来，
水波不兴；
月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
江流有声，断岸千尺。
山高月小，水落石出。
时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的景象呢？
清冷萧瑟
清幽空灵
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2、为何时隔三月，作者眼前的
景象有如此大的变化呢？联系文本，
分析变化的原因。
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鹤：
高雅圣洁、仙风道骨，历来便是道家的神物。
传说鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。
鹤是超然尘世的道家精神的象征，乘鹤是道化
升仙的标志。
《前赤壁赋》：
飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。
二、分析“鹤”与“道士”形象，升华思想。
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1、“鹤化道士”的情节，为何是神来之笔呢？
请结合文中描写“鹤”和“道士”的句子分析。
作者以浪漫的想象安排“鹤化道士”的情节，
又写梦中与道士的邂逅、对话，意在表达想
要超然尘世，逍遥物外，回归自然的思想。
思考：
2、如何理解作者在梦醒后寻找道士，且
“不见其处”？
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三、结合本文，试谈文化：
联系苏轼，谈谈谈谈古代贬官士人的解脱方式。
苏轼则是一个把儒家用世之志意与道家旷观之精神，
做了极圆满之融合，虽在困穷斥逐之中，也未尝迷失
彷徨，而终于完成了一己的人生目标与操守的成功的
人物。
——叶嘉莹《唐宋词名家论稿》
中国士人得势时信儒，失势时便信道。——林语堂
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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，
余独不觉。已而遂晴，故作此词。
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