诗经燕飨诗怨刺诗教案.docx

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第八讲诗经（四）
——《诗经》内容（三）
第五节燕飨诗
《诗经》中还有以君臣、亲朋好友欢聚晏享为主要内容的燕飨诗， 更多的是反映上层社会的欢乐
和谐。主要作用“和睦九族，沟通上下，巩固统治地位” 。
《小雅・鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不佻，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之苓。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发 出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如 果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系， 马上就会宽松下来。此诗自始至终洋
溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中
《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云： “此燕（宴）飨宾客之诗也。”又云“岂本
为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与 ？”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，
后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的， 直到东汉末年曹
操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一 定的影响。
【一、曹操 短歌行】其一
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
第六节怨刺诗
《毛诗序》指出：“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而‘变风 ‘、‘变雅‘作矣。” 古诗素有“美刺”传统，具有鲜明的功利性和实用性。 《诗经》首开其端。其中庙堂和宫廷乐歌
多歌功颂德之作，出自公卿列士和乐工之手，在《颂》诗中保存最多， 《雅》诗中也有不少。有
的颂帝王歌天命，有的颂扬文王之德。在《雅》诗和《国风》中，与颂歌异调的，是怨刺诗。亦 即前人所谓“变风”、“变雅”。主要保存在“二雅”和国风中。大雅 。《伐檀》，国风中的《硕鼠》
《雨无正》，小雅中的《节南山》 《荡》、《板》、中的《民劳》
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怨刺诗是诗经中最表现现实主义的诗体，而怨刺诗大量出现的原因主要有三点： 第一，赋税严重刑政苛刻的黑暗政治，诗被用来针硬时弊和倾吐怨愤。
第二，社会生产力提高带来的私有制发展使劳动人民的生活处境更加艰辛。
第三，“士风”盛行，个人尊严和自我人格受到重视，平民百姓对精神生活的渴望强烈。
第四，封建思想没有深入人心，而人民的情感又逐渐成熟，加上当时中原地区的文化氛围浓厚。 于是平民百姓大量用诗来表达自己被压迫和剥削的情感，来揭露统治阶级的寄生本质。
（一）反映社会黑暗腐朽的政治讽刺诗篇。例如《邨风・新台》 ，揭露了卫宣公霸占儿媳宣姜的 乱伦丑行。
：台的故址在今山东甄城县黄河北岸 ，卫宣公为纳宣姜所筑。有泄（c 1止）:鲜明貌。
.河水:黄河。SKS （m 1为:大水茫茫。
.燕婉