亚里士多德《形而上学》.ppt

亚里士多德《形而上学》
第三讲  亚里士多德 的《形而上学》导读
亚里士多德《形而上学》
一、生平与著作 二、《形而上学》的主题 三、《形而上学》的结构 四、《形而上学》的内容
亚里士多德《形而上学》
一、生平与著作
亚里士多德《形而上学》
公元前384年，亚里士多德出生于希腊北部城镇斯塔吉拉的一个特权家族。他的父亲是马其顿王阿敏塔斯二世（亚历山大大帝的祖父）的御医。亚里士多德获得了接受特殊教育的机会：1 7岁时，他被送去雅典，师从柏拉图。作为柏拉图学园的一员，他在雅典生活了二十多年，直到公元前347年前后柏拉图去世为止。此后，亚里士多德花了几年时间进行旅行和研究，他穿过爱琴海，来到小亚细亚（现在的土耳其）及其沿岸诸岛。在此期间，他开展了生物学研究，并且在回到马其顿担任年轻的亚历山大（后来的亚历山大大帝）的老师。公元前335年，雅典沦于马其顿的统治之下，亚里士多德回到该城并在吕克昂( Lyceum)从事教学。直到公元前322年逝世前不久，他一直生活在那里，并建立了一个非正式的学派。
亚里士多德《形而上学》
在长期的学习和教学生涯中，亚里士多德系统、全面地阐述了他那个时代的主要哲学问题。他写了不止150篇论文，其中大约有30篇流传了下来。其中主要的有：《工具论》、《物理学》、《论灵魂》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》、《论诗》。幸存下来的作品主要是一些讲课笔记，或并未打算广为流传的未完成的论文；这些论文主要是针对高级的学生或其他哲学家的。它们的现代译本可以摆满半个书架，而且，它们包含了一个在影响和范围上都令人无法抗拒的哲学体系。亚里士多德从经验开始，借助“质料和形式”、“潜能和现实”的概念，构建了一个自身融贯的目的论宇宙体系。世界以其自身的动力（追求自身的完善）不断向上运动变化，最终达到“至善”（神），与神同在。
亚里士多德《形而上学》
二、《形而上学》的主题 1、亚里士多德对知识的分类 2、从“本原”的探讨到“原因”的探讨
亚里士多德《形而上学》
1、亚里士多德对知识的分类
亚里士多德《形而上学》
亚里士多德根据学科的性质和用途将各门知识分为理论知识、实践知识和制造知识三个部分。实践的和制造的知识的本原（原因）在外在于知识的认识主体之中，也就是说，这些知识对象的原因是实践者和制造者的意志、选择、理性、技艺或能力；而理论知识的本原（原因）则在知识自身。前两者涉及的核心问题是善恶问题，而后者涉及的是真假问题。实践知识主要包括政治学、伦理学；制造的知识主要包括诗学和技艺；而理论的知识则包括数学、物理学和形而上学（亚里士多德称之为第一哲学、神学）。
亚里士多德《形而上学》
在理论知识中，自然哲学的根本任务，是认识自然本体的原理、原因和元素，也就是说，它研究那些具有内在运动和变化本原的事物。所谓“自然”（physics）就是一切自然事物都明显地在自身内有一个运动和静止（有的是空间方面的，有的是量的增减方面的，有的是性质变化方面的）的根源。偶然性和自发性的现象不属于科学研究的范围，它应研究“必然”的东西。 数学不是研究具备内在运动根源的本体，而是割取（抽取）事物的某种性质（即事物的数量关系）来研究，所以不属于自然哲学的范畴。研究天体的运动也属于数学范围。 而形而上学（第一哲学）则是研究惟一的永恒不动的本体。
亚里士多德《形而上学》