慧律法师开示录 慧律法师讲述.txt

慧律法师开示录慧律法师讲述一言足以兴邦,而佛法一言足以顿悟,一言足以解脱。本人从事教育已有十多年经验,无论大学、医院、民间团体等, 数百次人生哲学讲座, 均有相当回应。今就过去内容, 包括佛法名言, 伟人所说,或自行参悟,体会而得,尽皆编撰一起。俾令众生,见而法喜,顿悟人生,早脱苦海。有人以欲为乐, 有人以智为乐, 智者爱惜名言, 如同生命。愿志同道合者, 早开般( 念钵) 若智,同登清凉岸。··· 慧律法师开示录慧律法师述出版序言前言慧律法师简介慧律法师开示录~发佛陀之慈心,撰智慧的语言~ 出版序言宗教弘法能冶化人心,直接助益社会风气日趋正道,安住人性、提升人格、防恶止非,解决社会种种弊端,根治众生病态! 本社谨此恭邀, 高雄文殊讲堂慧律法师精心编撰专书‘慧律法师开示录’, 期以‘发佛陀之慈心, 撰智慧之语言。’探讨人生问题, 切中大众心声, 使众生能从痛苦中站立, 从迷惘中觉悟, 则无量功德! 前言一言足以兴邦,而佛法一言足以顿悟,一言足以解脱。本人从事教育已有十多年经验,无论大学、医院、民间团体等,数百次人生哲学讲座,均有相当回应。今就过去内容, 包括佛法名言, 伟人所说, 或自行参悟, 体会而得, 尽皆编撰一起。俾令众生, 见而法喜,顿悟人生,早脱苦海。有人以欲为乐,有人以智为乐,智者爱惜名言,如同生命。愿志同道合者,早开般(念钵)若智,同登清凉岸。文殊讲堂慧律法师编撰慧律法师简介慧律法师,系云林县人,于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村,俗名林益谦。法师自幼天资聪颖勤奋向学,高中时代就读台北建国中学,六十三年就读逢甲大学,偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社,以此因缘,法师于寒暑假参加各学佛营、斋戒学会等,乃在六十四年、于水里莲因寺,依忏云老法师皈依,法号心谦。大学毕业后,法师继续深造于凤山佛教莲社净土专宗研究所,研究净土宗。六十八年,于凤山佛教莲社依煮云老法师座下披剃出家,剃度法号慧律。民国六十九年,法师于高雄龙泉寺求受三坛大戒,受三年后常住台中南普陀佛学院,民国七十二年元月至七十三年七月,法师任美浓雷音寺住持。民国七十八年高雄文殊讲堂落成启用。自七十四年七月起,慧律法师首于高雄国军英雄馆开讲‘死亡的艺冲’之后,旋风式地横扫全国,其中尤以七十六年五月二十一日至二十四日,台北中华体育馆的弘法大会最为壮观,四天内吸引九万人潮,打破了宗教界的弘法纪录。慧律法师开示录⊙其实生活是很简单的,最复杂的是我们自己而已。⊙当你要开口说话时,你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。⊙我们要立即断然的舍弃所有一切矫饰性的虚言、妄语,我们必须明了,虚言及妄语就如同我们躲在围墙后面过活,这是使生命落入虚假及不自在的原因。⊙现实的生活,便是涅槃本身的活动,两者之间,并无丝毫差别。⊙但求息妄,莫更觅真。⊙‘光’,对于从来不考虑它从那里来的人,也会照亮他。⊙行住坐卧皆是妙道,身心动静总是禅机。⊙自心如秋月何必向外驰求? ⊙只要识得平常心,则一切处都是道,不识这平常心,就颠颠倒倒。⊙坚固心历久不变,平常心动静一如。⊙莫待老来方学道,孤坟多是少年人。⊙有德不在年高,无智空长百岁。⊙地狱不为苦,不了自心为最苦。⊙幸福是由分享而来的。⊙不认为自己是幸福的人,绝对没有幸福。⊙幸福在我家的炉边成长,而不该在别人家的庭院摘取。⊙如何把握生命,这是智慧之中最大的工作,因为它是生存这个伟大技术中最难的章节。⊙河流不断,然而却非原来之水并不停留,世上的人亦是如此。⊙生者必灭,会者定离。⊙妄想来了,就由它来,我总不理会它妄想自然会息。⊙心清水现月,意定天无云。⊙你我都是一个心,只因迷悟而不同。⊙两个人同时从一个窗子往外望,一个看到的是泥土,另一个则是看到了星星。⊙为了爬很陡的高地,首先必须慢慢地走。⊙只要能开垦心地,要开垦世间的荒地就不难了。⊙自信是成功的第一秘诀。⊙机智不过是夏天的衣服,而真理却是任何季节都适穿的。⊙与其发现一个真理,还不如减少一个迷惑,更能够令人聪明。⊙处事大忌急燥,急燥则先自处不暇,何暇治事。⊙从解脱的人到烦恼的人,其间只不过一步而已。⊙小的水壶很快就会热——这就是小人。⊙慎终如始,绝无败事。⊙人要是因小事就够快乐的话,就绝对不会有做大事的企图。⊙众生的野心如同奔流般,绝对不会回头向后看。⊙不能自制的人无法称为自由人。⊙金钱是良好的佣人,也是恶劣的主人。⊙金钱就像堆肥—除非散布,否则无用。⊙我们为了赚钱而有头脑,为了花钱而有心情。⊙不必花钱寻找快乐的人是最富有的。⊙人类之德不是由他异常的努力来测定的,而是由日常的行为来测定的。⊙以德胜人者荣,以力胜人者亡。⊙团体的团结与否,在于每一份子是不是都能够互相包容。⊙在结婚之前,两眼要张大,结婚之后,要闭一只眼。⊙当你追忆往昔之时,也正是遗失现在的时候。⊙爱情是盲目的,但是愈远却看得愈清楚。⊙女人的舌头在她的