慧明法师开示录.doc

慧明法师开示录慧明法师开示录(弟子陈耀智敬述) 缘起吾师弘法江汉, 越四年矣! 同人随侍丈席, 得师一言半偈, 如甲坼在原, 被春风而不自知其长养。曩者, 裒其旨要, 辑为语录。闲违謦欬, 资以启发。顾以言简意远, 难抉幽微, 兢兢以不得正知见为惧。乙亥秋, 师归自南京, 展礼之馀, 群思饶益, 环请开示。师日:“佛法本无定法可说,禅密兼修,只重悟证,不尚言说。于离言法中,必欲以言显说, 则言说亦成筌蹄。能会斯旨, 不妨方便敷演, 用策事修。若执筌蹄,失宗义矣! ”同人唯唯。迨圆音广播,语语具含多味,法法摄归一心, 心地法门之大旨, 咸备于是。而方便导引, 意则由浅及深, 语则深入浅出, 不即经教, 不离经教。于是执教者自惭隔雾观花, 始分根蒂;初机者自幸荒陬失路,顿识归途。罢讲之馀,同声赞叹。远地同人, 阻于胜会。佥以瀑悬绝岩, 隔壑闻声, 月在中天, 万川现影, 不有记录, 何以传薪?不付枣梨, 何从分膳?纷纷函述, 所诸胥同。师鉴其诚, 遂许可焉。乃汇辑成篇, 刊而布之, 颜曰“开示录”。俾与会者,入耳成因;未与会者,亦得因言会意。惟耀智阙于修,而浅于学,不能仰见吾师指外之月,遂难绘箜篌指上之音。笔述既竟, 惭悚实多,谨志端倪,以明缘起。丙子春弟子陈耀智敬述目录第一座信愿行…………………………( 000 ) 第二座戒定慧…………………………( 000 ) 第三座四皈依…………………………( 000 ) 第四座心地法门………………………( 000 ) 第五座禅密兼修之心宗………………( 000 ) 第六座心宗医心病……………………( 000 ) 第七座本法假修与真修………………( 000 ) 第八座本法心念与关节………………( 000 ) 第九座烦恼菩提………………………( 000 ) 第十座三世因果………………………( 000 ) 第十一座事与理………………………( 000 ) 第十二座大乘小乘与净土……………( 000 ) 第十三座应无所住而生其心…………( 000 ) 第十四座出世与入入世………………( 000 ) 第十五座有为无为之不二……………( 000 ) 附录心地法门之透关………………………( 000 ) 心地法门之佛魔一心…………………( 000 ) 记慧明法师……………………………( 000 ) 第一座信愿行诸同学!禅宗法门,以心即是佛为究竟,所以不立语言文字,故曰“言语道断, 心行路绝”。密法道理, 更不可说。今以大家再三启请,又因各位修持有年,对本法已有认识,姑且随缘,方便说之。不过使大家知道学佛的过程, 以作修持之策进。望大家净心谛听, 勿起分别,一起分别,便生知见。“心即是佛”一语, 是禅宗的根本, 无论讲到何处, 都离他不开。因一切唯心故。信愿行三字, 有循序渐进的意义, 学人往往随便看过, 未加审思。须知此三字中, 每一个字, 都有他的过程与差别。在座诸同学, 也有知教理的, 也有初发心的, 我且把信愿行三字的过程与差别,略略解释如下。佛法大海, 惟信能入, 所以首先就要重一个“信”字。但信有真妄之分, 其间更要经历许多过程。如果不明了这种过程, 难免真妄混淆,中途退悔,或发生其他差别。信字过程,简单说,有下列几种: 一、不信。众生本具佛性, 与佛无二, 但为多劫以来的业力障蔽, 故上来对于佛法,是不信的。以后渐经亲