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有什么和老师有关的古文篇章吗 韩愈的《师说》这么有名，你应该知道吧！ 至于别的，我就不清楚了。
师说 ·（唐）韩愈· 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医、乐师、百工之人。
吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
见：
文言文篇章 家惟一瓮的【惟，只有】：守之以寝的【守，守候】：苟得富贵的【苟，假如】：营田宅的【营，购买】：往来于怀的【怀，胸怀】：译下列白话文：高车大盖，无不备置。
——高雅而有车蓬的大型车辆，没有不置备完全的。
不觉欢适起舞，遂踏破翁——不自觉地欢欣舞蹈起来，于是就蹬坏了瓮。
写作：这个寓言告诉我们，一个人要从现实出发，脚踏实地，不能整天凭空想象过上美好的生活。
【求五篇短小精美的课外古文篇章,要带翻译】作业帮 6篇供参考，有的话还有更多：1.《梦溪笔谈·神奇·鳗井》原文： 越州应天寺有鳗井，在一大磐石上，其高数丈，井才方数寸，乃一石窍也，其深不可知，唐徐浩诗云：“深泉鳗井开。
”即此也，其来亦远矣。
鳗时出游，人取之置怀袖间，了无惊猜。
如鳗而有鳞，两耳甚大，尾有刃迹。
相传云：“黄巢曾以剑佛之。
”凡鳗出游，越中必有水旱疫疠之灾，乡人常以此候之。
译文：越州应天寺有一口鳗井，在一块巨石上，高数丈，井口只有几寸宽，是一个石洞，深不可知。
唐朝时徐洞诗中说：“深泉鳗井开。
”说的就是这口鳗井，这井由来已久了。
井中鳗鱼有时游出井外，被人捡起来放在怀袖之中，鳗鱼也一点都不惊惶。
井中鳗鱼样子和一般鳗鱼相仿却有鳞片，两侧耳很大，尾部有刀伤一样的痕迹。
有这样的传说：“黄巢曾经用剑划伤了鳗鱼。
“只要鳗鱼游出井外，越州一带必定有水旱疫病之类的灾祸，当地人常常以此为征兆。
（节选） 孔贞运撰、王铎书 于戏！慨日朝鲜失守，而登州从此多事矣。
读大司马节寰袁公抚登章奏，知老成御侮，其绸缪定倾如此，其周且蚕也。
孰使十六年来，海无传烽，亭有卧鼓，则惟公之赐。
使天假数年，则公将奋谋决策，焚冒顿之虎落，犁老上之龙庭，以抒我皇上东顾之忧。
而今已矣，惜哉！ 公以崇祯癸酉十月十一日卒于里。
讣闻，上赐祭葬如令。
其赠荫易名，侯部覆行，诚异数也。
公配宋夫人，后公二年卒，檄恩袱葬。
其子户部主事枢，以大宗伯董思白及南京掌院王觉斯二公所为状，属余铭诸墓。
公尝为苏司理，余国隣垊也。
嘉公功在社稷，铭其可辞！ 译文：呜呼！慨叹近日朝鲜失守，登州从此就无宁日了。
读大司马节寰公袁可立巡抚登州时的奏章，知道他处事老成可以抵御外敌，他谋划定策老成稳健，思虑周密又环环相扣。
谁让十六年来，海疆安定，沿边无事，就是拜袁公的努力所致。
假如上天再给几年时间，袁公可以竭力谋划定计，平定边患，破敌老巢，以解我皇东面的忧患。
如今都完了，真让人叹惜啊！袁公在崇祯六年（1633年）十月十一日在家乡去世。
消息传来，皇上恩赐、祭葬仪礼都按规矩办。
他的追赠、恩荫、谥号，爵位的赐予，都非同寻常。
宋公原配夫人宋氏，比袁公晚两年去世，皇命恩赐厚葬。
袁公的儿