《师说》教案设计.doc

《师说》教案设计.doc《师说》教案设计
《师说》教案设计
一、 教学目标
1、 了解有关“说”的文体知识；掌握重要文言字词和文言现象。
2、 鉴赏正反对比论证和反复论证的写法。
3、 理解老师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想；认识作者思想的进步性和 局限性，学会辨证地看待问题。
二、 教学重难点
1、 教学重点
（1） 掌握课文中的通假字、古今异义、一词多义，掌握意动等词类活用，掌握判断 句、状语后置句、宾语前置句、被动句等特殊的文言句式。
（2） 掌握正反对比论证的写法；分析作者是如何建构全文的。
2、 教学难点：作者思想的局限性。
三、 教学方法：诵读法、讲述法、提问法、讨论法、点拨法。
四、 教学课时：两课时
五、 教学过程
第一课时
（一）解题、导入
1、 解题：大家在初中曾学过韩愈的《马说》，现在又碰到了《师说》，你能回忆起 “说”的含义吗？
【明确】“说”是古代一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，都是为了 说明一个道理。“师说”就是说明从师的道理。
2、 作者简介：请大家查看书下注释①，即韩愈的生平简介，划下要点。
【补充】韩愈不仅是古文运动的领导者，还是“唐宋八大家”之一。
【提问】“唐宋八大家”是哪八位？
【明确】唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙（合称“三苏”）、欧阳修、 王安石、曾巩（王安石和曾巩有师生关系）。（可以点拨记忆方法）
3、导入新课
大家从初中历史课本上学到，自从魏文帝实行九品中正制后，士族便垄断了经济大权和 仕途大权。士族子弟，无论品性、才能高低，都能凭借门第当官，因此他们对从师学习不 屑一顾。这样的不良风气一直延续到韩愈所处的中唐，韩愈对此深恶痛绝。韩愈的《师 说》从表面上看是为了劝勉李蟠而作，实际上是作者的针破时弊之作，论证严密，感情充 沛。今天，就让我们一起来学习这篇名作《师说》（板书课题、作者）。
（二）解读全文
1、 指导学生进行朗读全文，注意字音、句读。
2、 学习第一段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生 乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（1） 请同学们快速浏览第一段，找出一句原文来概括段意。
【明确】“古之学者必有师”。（板书：“古之学者必有师”）
“之”是结构助词，"的”。
“学者”是古今异义，古义是求学的人，今义是学术上有一定成就的人。
（2） 紧接着，作者用“师者，所以传道受业解惑也”来正面说明老师的职能。
【明确】• "者,,,,也”是固定句式，判断句。“者”用在主语后，表提顿；“也”用在 句末，表肯定语气。大家在初中语文课本上已经接触到了这一用法，如《陈涉世家》：
“陈胜者，阳城人也。”
“所以”在这句话中的意思是“用来,”，的”，根据语境补充相关成分，即“用来,”，的 人”。
“道”指道理、儒家之道；“受”同“授”（古今字），教授。
•翻译本句：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
（3） 正反相依相存，作者随后从反面论证老师的重要性，即“人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。”