阿尔塔米拉洞窟壁画.doc

阿尔塔米拉洞窟壁画《野牛》 1875 年, 一位名马塞利诺·德· 梭杜乌尔(M ·D· Sautuoal) 的西班牙工程师, 来到距桑坦德(Santander) 约 30 公里的阿尔塔米拉洞穴附近收集化石, 发现那里有一些动物的骨胳和燧石工具, 初步断定是史前人活动频繁的地方。四年以后, 他再度来到这里, 并把他四岁的小女儿玛丽亚也带在身边。这个女孩离开父亲自己去寻找可玩的地方, 偶然爬进了一个低矮的洞口。洞内一片漆黑,她点燃了蜡烛。当她抬起头时,突然发现一只直瞪着的公牛眼睛,她吓的大叫起来, 于是, 举世闻名的史前洞穴壁画被发现了。但梭杜乌尔对旧石器时代艺术的这一大发现, 并没有引起西班牙有关方面的重视。有人认为它至多是古罗马时代的过路的士兵随便涂上去的; 还有人竟反诬梭杜乌尔, 说他雇用了马德里画家画上去的, 指控他为了沽名钓誉而弄虚作假。这幅画蒙冤了二十年的一个主要原因, 是壁画上野牛画得太生动了, 人们认为史前人类不可能有如此熟练的造型能力。直到 1902 年, 经过法国教士布吕叶审定以后才逐渐为人们所承认。后经同位素碳十四测定法, 确信这个深达三百多米的阿尔塔米拉大洞穴," 储存" 了二十多只旧石器时代的动物形象,包括十五头野牛、三只野猪、三只母鹿、两匹马和一只狼。人们这里欣赏到的, 即是其中的一头野牛形象, 也是最早被发现的一头, 它被画在主洞的窟顶上。这头野牛显然是先勾线后涂色的, 色彩以赭红与黑为主, 还带有黄和紫, 有的是天然矿物颜料。在绘制前, 颜料是用动物的脂肪和血调和过的。当时所用的" 画笔" 可能是苔鲜类植物, 或者是兽毛。这些野牛形象充分显示出史前猎人对于动物所具有的精熟的解剖学知识。这幅画从简单的轮廓到多种色调的运用,在绘画技巧上是一大进步( 据考古发现,那时的" 画家" 已学会用鸟的骨管把颜料粉末吹到岩壁上去的吹画法) 。这幅《野牛》的制作时间,距今至少有二万年以上了,它属于旧石器时代的晚期阶段,即马格德林文化期的中期。史前考古学家们经过长期考察,发现史前洞穴壁画大多集中在法国南部和西班牙北部,一少部分邻近意大利。 1940 年发现的拉斯科洞穴壁画,也是出于一次偶然事件:四个来自蒙蒂尼(Montignec) 的法国少年外出郊游时,想去探求三十多年前因一棵大树连根拔起而遗留下来的洞穴的秘密。这个洞穴的通道把他们引向拉斯科山坡附近的另一个洞穴。孩子们的好奇心, 终于使他们发现了洞穴内从洞顶到洞壁四周布满的绚丽的绘画。西方学者们风趣地说这是" 史前的西斯庭教堂" 。就其史前艺术的考古价值来看,可以认为是又一次的" 地理大发现"。拉斯科洞穴壁画里还有一些非人非兽和似人似兽的形象, 有些动物身上带着箭伤。这个洞穴的历史年代属于奥瑞纳文化期。拉斯科洞穴壁画的动物形象大多被画在洞顶和主要洞道两侧, 在洞顶上的动物形象, 往往没有固定的方位。这一幅《野牛》, 描绘的是它正在逃跑的情景。牡牛的奔跑姿势栩栩如生, 多层次的色彩,勾勒出野牛的体积感。你若稍加注意,还会发现图象上有着重叠的影子,好像各种动物被画了几次, 或者是一前一后, 有好几只。看来, 史前狩猎者并不注重构图的效果,这一定是和他们特定的功利目的有关系。这头野牛除了表现力极强的柔和轮廓线外,还曾运用" 喷色法"。拉斯科动物壁画之丰富, 超过了同一时期任何其他洞穴的壁画, 因而被判定为旧石器时代艺术的顶峰。为什么人类这些原始的艺术品几乎共有同一类题材内容?为什么这些题材又几乎都在复述和再现着人类生存的活动?为什么画中的动物身带箭伤?诸如此类的问题, 我们都可以从人类表现生存状态、生存劳动、征服对象和征服活动等等由精神意念到物质获取的实际功用目的上找到最合理的解释。稷神崇拜图稷神崇拜图文选自《中国书画鉴赏词典》高山情剑录入江苏连云港将军崖岩画在今江苏省连云港将军崖南口,有一弧形巨石,其刻有星相图和植物身人面形。前者当与天体崇拜有关,后者疑为谷物神崇拜的记录。这组植物身人面形共十画,阴线刻成, 刻痕断面为 V形, 深约翰逊厘米, 宽度在 2 —— 3 厘米之间, 线条粗深圆滑, 全无金属加工痕迹, 估计是用石器磨刻成的。十个人面形大小不一不等, 最大的一面高 90 厘米、宽 110 主, 最小的公高 18 厘米、宽 16 厘米。最大的人面形作老妪模样, 双目眯成鱼形, 额头刻菱形双圈纹饰带, 额头两边各有一缕发辫装饰, 脸颊口鼻部位刻以交叉网状线条, 颇似黥面。其它九面双目皆成圆球状, 脸上也布满网状纹。十个人面形与地面草状物相连,均无耳朵,犹如植物结出来的果实。人面与植物相连,说明与植物崇拜有关,就象人面兽身与动物崇拜有关一样。人面表示神灵, 植物和动物则是崇拜祈求的主体。人面兽身形象在西安半坡仰韶文化遗址彩陶盆上出现, 植物纹形象在浙江余姚河姆渡原始遗址