中国古代婚姻制度.ppt

第12讲中国古代婚姻制度

传
统
婚
姻
“婚姻就如一座围城，城外的人想
走进去,城里的人想冲出来。”
——钱钟书
也有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”
【见解】婚姻是不是围城？婚姻和爱情的关系？

古代婚姻
男尊女卑
三纲五常
三从四德
从一而终
男女授受不亲
父母之命媒妁之言
门当户对
娶妻重德

【娶妻重德】
《世说新语·贤媛》：许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。
中国古代婚姻制度
（一）婚姻及其目的
（二）中国古代婚姻形态的变迁
（三）中国古代婚姻的基本原则
（四）中国古代婚姻的缔结
（五）婚姻的解除
（一）“婚姻”释义
【婚】
郑玄《昏礼目录》：“娶妻之礼以昏为期，因名焉。”
《说文解字》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。”[黄昏，亲迎，阳往阴来]
【姻】
《说文解字》：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。”
一、“婚姻”及其目的
【婚姻之义】
1. 指嫁娶之仪式
郑玄：“婚姻之道，谓嫁娶之礼。” 孔颖达：“男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际，谓之婚姻，其事是一。故云‘婚姻之道，谓嫁娶之礼’也。”
《白虎通·嫁娶》：“婚姻者何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。妇人因夫而成，故曰姻。”

2. 指夫妻
郑玄：“婿曰昏，妻曰姻。”孔颖达：“《尔雅》据男女父母，此据男女之身，婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。”
3. 指姻亲之关系
《尔雅·释亲》：“婿之父为姻，妇之父为婚。……妇之父母、婿之父母，相谓为婚姻。……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”
综上可知，婚姻是一种社会关系，是婚姻双方结为姻亲关系的标志；婚姻依礼而行，其仪节约定俗成，是礼仪系统中的组成部分。

（二）婚姻的目的、意义
《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”


、祭祀



【思考】婚姻，还有哪些目的、意义?

婚姻是男女结合为夫妻关系之社会现象，并有效地解决人类对异性之爱慕、追求及满足生理与传宗接代要求。人类的婚姻形态，受自然规律、社会发展水平的限制，故而在人类历史发展过程中，经历了不同的婚姻形态。
我国古代社会的婚姻形态，经历了乱婚、血缘婚、族外婚、对偶婚、专偶婚（一夫一妻制）等形式。
二、中国古代婚姻形态的变迁