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篇一：古代汉语课程论文
“古今字”的渊源
姓名：陈芳学号：**********
专业：汉语言文学高级文秘 班级：1102班
文字是记录语言的，古代汉语以单音节词为主，一个汉字就代表
一个词。随着社会的发展，词义也在不断地丰富并发展演变，一个词
除了本义之外，又产生了引申义。逐渐地，它们中有的又分化为两个
词。开始的时候，人们仍用原有的字来记录它，随着社会文明程度的
提高，人类造字能力不断增强，为了使汉字记录语言的功能更加完善，
分工更加明确，于是人们就以原有字为基础，或增加偏旁，或改换偏
旁，另造一个新字来分化原字的职务，上文我们可以知道这个新造的
字就叫“今字”，原字就叫“古字”，合称“古今字”。
古今字既是一种文字现象，也是一种词汇现象，它是随着汉语词
汇的历史发展而产生的。比如，“知”与“智”，“知”的本义为知道、
了解，由于词义引申产生智慧义，为区别这两个意义，后来另造“智”
表示智慧，这样“知”和“智”就形成一对古今字。又如“反”与“返”、
“然”与“燃”、“责”与“债”、“解”与 “懈”、“昏”与“婚”等。
除了以上由于词义的引申而形成的古今字外，古今字的产生还有另一
条途径，即文字的假借。语言中出现了一个新词，没有相应的字来记
录，于是借用一个现有的同音字来记录这个词。被借用的字的本义与
假借义同时共用一个字形，后来为了更好地区分二者，就需要另造新
字。有的是为本义造新字，如“莫”义是“日落时分”，假借为否定
性无定指代词,后来另造了 “暮”字来记录本义；有的是为假借义造
新字，如“辟”的本义是法，后来借为逃避义，于是另造“避”字来
记录这一借义，则“辟”和“避”成为古今字。
古今异义是词义在其历史过程中不断发展变化的结果。阅读文言
文时，一定要根据词语在句中的具体意义来理解，不能生硬地从字面
上来曲解，以至犯“以古译今”的毛病。例如，“率妻子邑人来此绝
境”一句中，“妻子”一词并不是现代汉语中的“男人的配偶”，而是
“妻子儿女”的意思；“绝境”的意思不是“没有出路的地方”或“绝
佳的境地”，而是指“与世隔绝的地方”。又如，“向吾不为斯役，则
久已病矣”一句中，“病”并不是现代汉语中的“生病”或“有病”，
而是“困苦不堪”的意思。“向”不是“朝着某一方向”或“朝向、
对着”，而是“假如，如果”的意思。可见，不论双音节词，还是单
音节词，古今异义在文言文中都比较常见，只有引导不断地归纳整理，
学生才能由浅入深地对课内外文言材料进行正确的阅读和理解。 “古今字”中的“今字”是如何产生的呢？一是由于词义引申促成了
“今字”的产生，二是由于汉字的假借促成了“今字”的产生。下面
我们分别作简要阐述。
“古今字”
1.“古字”仍表示本义，“今字”表示引申义。例如：
昏婚,“昏”的本义是黄昏。因为古人的婚礼都在黄昏时举行，“昏”
就引申有婚姻、结婚的意义。为了分化“昏”字记录词义的功能，后
来人们就以“昏”字为基础，增加偏旁“女”，另造了一个“婚”字，
用来专门记录婚姻、结婚这一词义。这样，在表示婚姻、结婚这个意
义上，“昏”是古字，“婚”是今字，“昏”和“婚”就是一对古今字。属于这种类型的古今字还有“取娶”、“解懈”、“知智”、“竟境”、“娄屡”等。
。例如：
要腰,“要”，因此引申有重要、“要”字经常用来表示这些引申义，为了使表示引申义的“要”字与表示本义的“要”字有所区别，从而分化“要”字的职务，做到分工更明确，后来人们就在“要”字的基础上增加偏旁创造了一个新字“腰”，专门用来表示人的腰这一意义。在表示人的腰的意义上，“要”是古字，“腰”是今字，“要”和“腰”“州洲”、“益溢”、“景影”等。
二、由汉字假借产生的“古今字”
这种假借是指本无其字的假借。我们知道，语言的产生要早于汉字，上古时期，汉字的数量比较少，还不能满足记录汉语的需要。语言中的某个词，人们还没有为它创造一个记录该词的文字，于是就借用一个与该词读音相同或相近的字来记录它。这应该说是一种权宜之计。这样一来，这个字就兼表两个词了，一个是代表其本义的词，一个是代表其假借义的词。一个字代表两个词，在表义上不够明确，容易造成混淆。随着社会文明程度的提高，人类造字能力不断增强，人们就以原有字为基础，或增加偏旁，或改换偏旁，另造一个新字来分化原字的职务，这个新造的字就叫“今字”，原字就叫“古字”，合称