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孟丹梅老师读经演讲(三)
2012-07-11 16:16:07
我们讲完了四标准,接下来讲五特质。
第一特质,读经理论的原理性以及深刻性。
它的原理性,源自于哪里,源自于天地,源自于人性,所以它的理论根源性和深刻性是直直地来自于人生命本身,来自于人性本身的,而人性又在天地间,所以天地之性即是人性,人性即是天地之性。
也就是陆象山在十几岁的时候所说,“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”,这才是与天地合其德的生命,如果你的生命仅仅局限在你的四肢上,你的生命仅仅局限在你自己假以为的“我”上,你就会死在“我的朋友、我的衣服、我的手表、我的家、我的房子怎么变成了别人的”。(掌声)
所以,其理论的根源性直直地根植于人性深处,这就是大教的特征。
什么叫大教?就是发现了人性中最根源的问题,才叫大教。
世界上有几大教,儒、释、道三家是大教,基督教也是大教,为什么他们会永远流传?
请问,人性的内心深处是不是有恐惧感?只要人生的恐惧不消除,基督教将永远流传。
请问,人生是不是有深深的烦恼?只要你的烦恼不消除,佛教将永远流传。
请问,人生命是不是有昂扬向上的光明坦荡?只要你的良知存在,儒家将永远流传!(掌声)
所以,王财贵教育之道的理论,根源来自于儒家的天地之性,来自于孟子的四端之心,来自于我们人性本具的良知和无限的光明,所以,它将穿越时空!(掌声)
它是以天地之性,以人性的根源来讲我们眼前孩子的教育,所以我断定它在未来的三百年到五百年,将成为整个教育理论的显学,这就叫穿越时空,这就叫经久不变,这就叫先在性、主导性,这就叫永恒性。
所以,从今天开始,不要把儿童读经当成一个简简单单的教育方法和理论,它是来自于人性的教育哲学。
2004年的时候在长沙,有一个人写了一篇叫做《读经启示录》。
这个人很可爱,叫什么名字我不讲了,以后在读经界也很有名声,这个人很可爱,他说他真的发现了读经教育的厉害的地方,但是,他最不甘心的是,怎么偏偏轮到了一个台湾人来讲这个。为什么发现这个道理的不是我,你看他也很可爱。
又过了若干年,我们在北京又一次见面,他又一次听了王财贵老师的《从人类理性的两个面向谈数理读经》,他终于拍着桌子说,我现在终于知道王财贵何以为王财贵了,因为他的背后是新儒家这把牛刀,因为他背后是天地之性的常在。
王老师又补充了一句,我的背后是天台圆教的判教精神。这就是所谓藏通别圆的圆教的最高境界(掌声)。
如果你热爱传统文化,你没有对儒释道三家有深入的了解,如果你作为一个中国人,祖先已经继承了并保留下来的智慧,永远与你相间隔、不能领受,那你真的是中华民族的不肖子孙。
1919年已经开始不肖,而这不肖,已经贻害了中国百年,不能在我们的手上继续贻害下去。
教育是十年树木、百年树人,今日不做,必贻明日之悔。
我们今日做,还要在百年以后才能有效果。
我们不做,中华民族何时才能翻身,空抱着金饭碗讨饭吃,所以,一定要把读经教育做下去。(掌声)
我们来谈读经教育的第二大特质,就是内容的完整性和它的扩展性。
我今天整个上午只讲了儿童读经,其实讲儿童读经是讲语文、讲私塾、讲读经的经典怎么读,以读经带动全脑的发育,但是读经是有扩展的,它的扩展和完整性到什么程度,你们有机会去翻阅王财贵老师的数理读经的构想,去看一看什么叫美育读经,什么叫音乐读经。
尤其是体育,什