浅谈古诗词的鉴赏.doc

浅谈古诗词的鉴赏.doc浅谈古诗词的鉴赏
诗词，缪斯圣地中的阳春白雪，文学领域里的璀璨明珠,
"艺术中的艺术，文学里的文学”，诗词，历来被尊为"文学之上乘”, 在吾华夏文明灿烂的长卷中，名家灿若繁星，杰作浩如烟海。古诗词, 脍炙人口，源远流长，代表了国人审美理想之最高境界。倘吾莘莘学 子求学十余载，仍徘徊于缪斯之庭院，不能启其门扉，窥其堂奥，睹 其芳容，更不能登堂入室，采撷奇葩，承传诗词精华，实乃吾民族文 化之损失，教育教学之遗憾。
诗内乾坤大,词中日月长。孔子曾训戒其子孔鲤道：“不学诗，无以 言。”不学诗，说话言不逮意，苍白干瘪。然而重要的是，诗词乃我 们灵魂的栖居地，吾辈更应诗意地栖居于大地。为民族文化传承计， 为高尚灵魂塑造计，语文教师务必激励学生储备必要的鉴赏知识，在 古诗词教学活动中，“读”字当头，引领他们反复吟诵，让他们放飞 想像的翅膀，品象、推意，扣开古诗词的门扉，感受诗人跳动的脉搏, 触摸诗人高尚的灵魂。
一、储备一些与之相关的基本知识
首先是写景抒情、咏物言志、边塞征战、怀古咏史、羁旅怀乡、即 事感怀等诗词知识的储备。
其次了解诗人的生平、思想、创作风格。诗词毕竟是一种高度浓缩、 简约、含蓄的艺术，“知其人，方能解其言”。譬如，朱庆馀的《闺意 献张水部》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
乍看，仅一首抒新嫁娘情怀之诗；然实乃朱庆馀进京应考时，呈给 张籍投石问路的干谒诗。张籍是中唐著名的乐府诗诗人，和王建齐名， 世称”张王”，历任国子监助教、秘书郎、水部员外郎、仕终国子司业， 故世称张水部、张司业。其乐于提携后进又与韩愈齐名，考生朱庆馀 临近科举，心中忐忑，作此诗探听虚实，征求意见。诗中以新嫁娘自 比，以夫婿比张籍，以舅姑（公公、婆婆）比主考官，言外有言、意 外藏意。要理解这首诗的内容，是无法抛开其相关背景知识的。
再次，古诗词中一些惯用的意象必须掌握。在古诗词中，创作者常 借一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进 程中被赋予了某种特定的内涵。譬如“杜鹃”的意象，在古诗词中它 常常与哀怨、思归相关。
另外，要了解古诗词的发展流派，掌握古诗词鉴赏的一些必备的知 识和常用的术语。
二、必须重视诵读
"读”，是扣开古诗词的门扉的手段。教有千法，读为上策。学习 诗词，“读”字当头，反复吟诵，触发语感。谚语云：“拳不离手，曲 不离口。”同样“诗不离读”。读，是智慧之母，鉴赏之源，教学之魂。 诗词教学要“读”占鳌头。
刘勰说，“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 学生每阅读一次，其实就是展开羽翅“神思” 一次，以至“思接千载、
视通万里”。美学泰斗、著名的文艺理论家朱光潜先生曾说：“要养成 纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”读是诗词鉴赏的第一步， 是形成语文素质，获取新知的重要途径。教学过程中要以诵读为基础， 激励学生旁若无人地读，疯狂地读，声嘶力竭地读，从硬读到熟读， 从熟读到吟诵。进而将客观的“言语对象”内化为主观的“语感图式”， 形成语感。如果教师一上台来就喋喋不休地串讲，定会搞得学生昏昏 欲睡，难怪学生说“我们一读就流泪，老师一讲我就睡”，倘是如此, 学生何以能启其门扉，窥其堂奥？
大抵为文之高手，皆有厚“读”之基础。读多了，顺口了，自然就蹦 然