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大学札记——李敖

，我曾花了许多气力来把自己锻炼成钢铁。锻炼的方法，不论是东海圣
人的，还是西海圣人的，我都一网兜收，从摸索和试验中，求得安身立命。我这种自我炼钢，
是很用心的，我今天能有一些个性、一些独来独往的气魄、一些“虽千万人，吾往矣”的决
绝，追溯起来，都跟我早年的刻苦自励有深切关系。

，身着大衣，静望窗外，自觉颇有些担当的进境，担当的表现是深沉、冷静、
沉着、持重、和气、淡漠，忍耐得住，不浮动张皇。

，消极突击我一两小时，终于又被我消灭掉，万念俱灰的
情绪毕竟是浮光掠影，它们在我心头的盘据愈来愈不能长久了，我清楚的知道我已逐渐变得
坚强、变得有志气，当我漫步在街头，到处看到的是软弱的男人们，我无法容忍我自己竟和
他们一样，我若不能使我与他们比起来有大大的不同，我将感到极端的可耻。

，我虽不愿遗忘，但也的确不愿再回想，一切欢乐、眼泪与名
分都已逐渐成为往事，既然都成为往事。“我们该不要回头望，除非是要从过去错误中提取
有用的教训和为了从经验中获得益处（华盛顿）”，否则对既往的缅怀与回想都将是我目前
的戕贼与毒素，我为自己订了一个严格的标准：凡是对“现在”有害的回想与想像，我都要
一律不去想它。

（areaction），我不是软弱的人，我是绝不再有 heroic
暂时的消极情绪的，痛苦的折磨已使我变成一个千锤百炼的硬汉，我耻于做一个平平庸庸的
男人，坚强的意志完全支配了我，我已变成了一个“无从腐败的斯诺登（Snowden）”，
我不能容忍自己有任何腐败的行为——像那些男人一样（在腐败上面，即使只有一鳞片爪的
相同，我也是不能忍受的）。

，深觉他是一股力量的化身，如他所说：“在战争中，坚决；
在失败中，不屈。”从他的眉宇神情之中，我们到处可以看到坚定刚强的一面，悲观与消沉
的情绪丝毫侵蚀不了他（甚至是暂时的突击），在每二十四小时的生活里，他未曾让出一分
钟来给消极盘据，他永远是一个精神抖擞意气纵横的人！

（尤其是朋友们）眼中的观感，我要使人觉得我是伟大的、庄严的、
可佩服的。假如有虚荣心的话，这该是我最大的虚荣了，但我自信它是无害于我，也无害于
人的。

8.“普通的生活是感觉的生活（lifesenses），是属于声色香味的生活，而不是意志的生 of
活（lifeWill）。意志的生活是另一种境界，只有特立独行的人才能过得了的。”过意志 of
的生活虽然辛劳坚苦，但是一天下来，它的果实是最能慰藉人的，最能使人心安梦宁的。“过
意志的生活”一句话，鼓励我无穷的道德的勇气，我没有丝毫向后退的犹豫了。

：一个智慧的人的每日生活得不到快乐，而无知的动物与昏庸的人们反能
得到的话，这对智慧的本身特是一种很大的讽刺了。

，票都买好了，其意甚殷。但我还是拒绝了。我绝不愿丝毫破坏我的严
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大学札记——李敖
肃生活而做感觉的奴役，事实上我目前所做的只还不过是行远自迩的开始，王龙溪说：“须
从本原上彻底理会，种种嗜好、种种贪着、种种奇特技能、种种几心习态，全体斩断，令干
干净净，此志既真，功夫方有商量处。”因为不这样极端的硬干，就是“立志不真”而“用
力未免间断”，一暴十寒的结果至多只能说是“有志”，而不能说是“持志”了。所以我要
时时持志不衰把它变成有恒的习惯。徐鲁源有一段话说得很好：“为人之志，抖擞于昨日，
今日可受用否？即抖擞于上时，今时可受用否？”罗念庵也说：“只为平日有惯习处，软熟
滑测，易于因仍。今当一切斩然，只是不容放过，时时刻刻须此物出头作主，更无纤微旧习
在身，方是功夫。”

“坚苦”的生活，我愈知道别人的沉沦情形，我愈逼迫我自己进取
不歇；对别人的了解愈多，给我自己的反动就愈大。孙英善说我太矫枉过正，本是无可无不
可的事，可是当我看到别人去做的时候，我就愈发不去做它了。我知道我或许有这种有意的
扩大刺激，以益增我的反动心理，但我却觉得这对我说来不见得是有害的，苟卿说得好：“卑
湿重迟，则抗之以高志。”对自己期许愈不凡，对自己要求就愈苛刻，就因为我耻于做这种
男人，所以我才处处强迫我自己与他们不同，别像他们那样没出息！经常相较的结果，使我
更加凝固了我那宏远的志向，使我离他们愈来愈远，我