孙过庭《书谱》原文、释文、译文.docx

《书谱》原文、注释、译文
〔1〕：
夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、魏有钟、X之绝〔4〕，晋末称二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕：“顷〔7〕寻诸名书，钟、X信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观〔10〕。〞可谓钟、X云〔11〕没〔12〕，而羲、献继〔13〕之。
注释：
【1】夫：文言文发语词，表示后面要发议论。
【2】自：从，由。
【3】善：擅长，长〔cháng 〕于。
【4】绝：独特的，少有的，没有人能赶上的。
【5】妙：美，好。
【6】云：说。
【7】顷：近来、刚刚、不久前。
【8】信：实在、确实。
【9】伦：辈，类。绝伦：无与伦比。
【10】观：看，观察。
【11】云：语气助词，可用于句首、句中或句末。此句中者。
【12】没：通“殁〞，死。
【13】继：连续，接着，继承。
自古以来，擅长书法的人，汉朝X芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、X芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。〞可以说自钟繇、X芝死后，王氏父子继承书法的传统。
〔2〕：
又云：“吾书比之钟、X，钟当〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之；X草犹当雁行〔6〕，然X精熟，池水尽墨〔7〕，假令寡人〔8〕耽〔9〕之假设此，未必谢〔10〕之。〞此乃推〔11〕X迈〔12〕钟之意也。考〔13〕其专〔14〕擅〔15〕，虽未果〔16〕于前规〔17〕，摭〔18〕以兼通，故无惭〔19〕于即〔20〕事〔21〕。
注释：
【1】当：应该。
【2】抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。
【3】或：有的人。
【4】谓：说。
【5】过：超出。
【6】雁行：同等。
【7】池水尽墨：指X芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》：“弘农X伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临池学书，池水尽墨〞。
【8】寡人：此非专指君王。原为古代君主的谦称与诸侯夫人的自称，晋人习惯自称寡人。
【9】耽：爱好，专心于。
【10】谢：逊于、不如。
【11】推：举荐，指出某人优点。
【12】迈：超过。
【13】考：推求，研究。
【14】专：单纯、独一、集中在一件事上
【15】擅：长〔cháng 〕于，善于。
【16】果：结出果实，实现。
【17】规：法如此，章程，标准
【18】摭：拾取，摘取。
【19】惭：羞愧
【20】即：接近、靠近。
【21】事：此代指书法。
王羲之又说：“我的书法与钟繇、X芝相比，跟钟繇可以抗衡，有人认为我超过他。X芝的草书，和我不相上下，但X芝精熟，勤于临池学书，池水尽是墨黑，假设我象X芝这样用功练书，书法未必不如他。〞来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。言下之意，就是推崇X芝、以为
自已超越钟繇。研究王羲之的书法，虽然他没有完全贯彻前人的法如此，但能兼融会通，所以无愧于书法艺术。
〔3〕：
评者云：“彼之四贤〔1〕，古今特〔2〕绝，而今不逮〔3〕古，古质〔4〕而今妍〔5〕。〞夫质以〔6〕代〔7〕兴〔8〕，妍因俗〔9〕易。虽书〔10〕契〔11〕之作，适〔12〕以记〔13〕言〔14〕，而淳〔15〕醨〔16〕一迁〔17〕，质文〔18〕三变，驰骛〔19〕沿〔20〕革〔21〕、物〔22〕理〔23〕常〔24〕然。
注释：
【1】四贤：指前述钟繇、X芝、王羲之、王献之。
【2】特：不平常的，超出一般的。
【3】逮：与得上、达到。
【4】质：本意、本质、实体。此作朴实讲，谓缺乏文采。与“文〞相对。《论语•雍也》：“质胜文如此野，文胜质如此史。〞〔“史〞此之谓虚浮。〕
【5】妍：文也，华美，有文采。质与妍是中国古代美学X畴，一般用来指文艺作品的内容与形式，质原指事物的内在本质，孔子用以表现君子的道德修养。妍指事物的外在形式，与文同义。
【6】以：因为。
【7】代：时代。
【8】兴：流行，盛行
【9】俗：社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等
【10】书：着于竹帛谓之书。
【11】契：用刀雕刻
【12】适：满足。
【13】记：记录。
【14】言：语言。
【15】淳：古同“醇〞，酒味厚、纯。。
【16】醨：亦作漓，薄。多指风格的淳厚与浇薄。
【17】迁：变动，转变
【18】文：中国古代美学X畴。指文艺作品的感性形式。《国语•X语》：“物一无文。〞《易传•系辞下》：“物相杂故曰文。〞
【19】驰：车马等奔跑，快跑。乱跑，骛：奔驰。驰骛：疾驰，奔走。
【20】沿：因袭相传。
【21】革：改变。沿革：沿袭变革。
【22】物：人以外的具体的东西
【23】理：事物的规律，是非得失的标准，根据
【24】常：长久，经久不变
论书者说：“他们四位大书家，可称古今独绝；但今人王羲之、