帝王剧作家漫议.doc

帝王剧作家漫议
　　
　　中国戏曲在其演进的历史长河中，产生了许许多多的优秀剧作家，他们尽管身份各异，却都以其创造性的劳动，使戏曲千姿百态，异彩纷呈。其中，帝王剧作家虽然人数较少，寥寥无几，却因其以无与伦比的政治地位和呼风唤雨的特殊条件参与其间，从而对戏曲的繁荣起到了不可替代的、强有力的推动作用。有鉴于此，探讨帝王剧作家产生的历史环境及其作品得失，则无疑是十分必要的。
　　
　　一
　　
　　戏曲真正意义上的产生，经历了歌舞、百戏的漫长历程，发展到杂剧的成熟阶段，才标志着戏曲作为一种崭新的艺术门类独立于世，不仅活跃在民间，而且进入了皇家宫廷，成为宫廷大宴必不可少的一种助兴样式。据《宋史?乐志十七》所载，北宋朝廷“每春秋圣节三大宴”，都要有多达十九次形式不同的演奏“第十五杂剧”。换言之，杂剧已成为北宋朝廷大宴必不可少的演艺内容。正是杂剧在受到这样宠遇的环境下，历史上出现了第一位至高无上的帝王剧作家――北宋王朝第三代皇帝真宗赵恒。
　　赵恒，北宋太宗皇帝赵匡义第三子，在位26年，享年55岁。治国可谓中主，仅属守成之君，居位虽久，建树无多。然而，他对于杂剧却情有独钟，亲撰戏文，用以移风易俗，寓教于乐。史载：“真宗不喜郑声，而或为杂剧词，未尝宣布于外。”（《宋史?乐志十七》）所谓郑声，即泛指民间流行的俗乐，有悖政教，因而受到封建正统的贬斥。真宗皇帝赵恒是当时最高封建统治者，不喜欢郑声是理所当然的事，自然不会容忍民间俗乐的畅行无阻。因之，他不顾万乘之尊，躬亲挥毫，撰杂剧词，可见其良苦之用心。郑声之优劣如何，真宗之动机怎样，我们姑且不论，而就真宗皇帝赵恒亲撰杂剧词之举，就不难看出他对杂剧是如何执着偏爱了。宋真宗赵恒究竟撰写了多少杂剧，内容到底如何？惜乎真宗赵恒当时不愿丢舍天下独尊的颜面，所写杂剧词“未尝宣布于外”，至今没有留传下来片言只字，我们无从得知其庐山真面目。尽管如此，真宗赵恒曾经撰写过杂剧词，则是无可辩驳的事实。
　　上有所好，下必甚焉。正是由于真宗赵恒介入杂剧，京城汴梁（今开封）的杂剧演出，才呈现出前所未有的热闹局面。据北宋时人孟元老所著《东京梦华录》卷五记载，当时京城开封“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣。”每天黎明杂剧就开演，迟去就看不到了，可见当时杂剧演出之火爆。民间如此，官方教坊中，杂剧的地位也猛然提升，一跃而成为
“教坊十三部，唯以杂剧为正色。”（耐得翁《都城记胜》）仅此可知杂剧在北宋时期的昌盛。
　　当时的杂剧不仅在北宋红火，同时也影响到相邻的辽、金两国，堂而皇之地登上了辽、金的宫廷。在辽国，“皇帝生辰乐次，酒三行，食入杂剧进。”（《辽史》卷五四《乐志》）在金国，“御宴……六盏七盏，杂剧。”（《金史》卷三八《礼志》十一）这无不说明杂剧这一新兴艺术门类的备受青睐，除了杂剧本身的魅力外，应该说，宋真宗赵恒对杂剧的推动功不可没。
　　
　　二
　　
　　杂剧经历北宋时期迅速发展，到了元代，进入了它的鼎盛时期。众多著名剧作家群起耕耘，一大批引人入胜的杂剧剧目如百花盛开，争奇斗艳，深入人心。甚至明朝的开国皇帝朱元璋，都对戏曲刮目相看。
　　朱元璋爱戏，特别喜欢高则诚编写的《琵琶记》，十分推崇，给予极高的赞誉。据李调元所撰《剧话》卷下引用《青溪暇笔》所载：朱元璋看了《琵琶记》说：“