为政以德.pptx

为政以德
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为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
提倡德治，以道德和礼教约束民众，反对法治。
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2001年1月，在全国宣传部长会议上，江泽民明确提出了"把依法治国与以德治国紧密结合起来"的治国方略。
以德治理论为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以职业道德、社会道德、家庭美德的建设为落脚点，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。
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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
儒家政治主张德治，以道德和礼教约束民众；法家政治主张法治，以政令、刑法驱遣民众。德治侧重于心，法治侧重于规矩，应道德与法制并行，德法兼治。
这里一定程度上表现了孔子对行政、法制的忽视，有一定的思想局限性。
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“政”“刑”是用法令规定人们不能做什么，主要实施手段是惩罚。 “德”“礼”是从精神上鼓励人们应该做什么主要实施手段是教育熏陶。
政和德、刑和礼的区别是什么？
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孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？
两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。
① 他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”。
② 同时对于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失去了作为统治者的最根本的条件，这也体现了孔子的民本思想。
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道千乘之国……
德治的具体表现。
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孔子为什么反对攻伐颛臾？
从历史看，“先王以为东蒙主”，是自家人。从地域看，“在邦域之中”。从政治关系看，本就属于国家的臣子。
体现了孔子的治国以礼，为政以德的政治主张，就是“均无贫，和无寡，安无倾”“修文德以来之”。
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孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？
①农民起义的“均贫富”是平均主义，取消等级制度；孔子提倡以“等级制”为核心的“礼”，“均无贫”是指“各得其分（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分），上下相安”，是相对公平，还是为统治阶级服务的。
② 这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，讲究阶级差别，基本不适宜现代社会。
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季氏富于周公……
孔子为什么生气？
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