学点农村风俗习惯和称呼也不差.doc

学点农村风俗习惯和称呼也不差我是从农村出来,从家到学校到机关,对农村风俗习惯和称呼不太懂,年纪渐大,亲身经历过婚丧盖房、回农村过年过节,对农村风俗习惯和称呼略懂一二。我想,从农村出来的人,懂一些农村风俗习惯和称呼也好,希望大家交流。当作消遣也可以! 1 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: 2009-5-22 16:02:00 第一章习俗第一节婚恋崖州农村汉族及汉化了的黎族同胞的婚恋习俗,大同小异,由于地域和村中杂姓聚居的原因,又另有它的特点。一、童婚满清和民国时,村里童婚比较普遍。男女孩几岁,不通人道,父母就给他们定婚。原因主要四方面:其一,父母双方认为这个小孩好,可做儿媳或可作女婿; 其二,为了孩子健康的原因(所谓“冲喜”);其三,亲上加亲;其四,预结亲,有个照应。 2 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: 2009-5-22 16:06:00 定童婚的程序是:(一)试探,男或女孩一方认为某家小孩可做儿媳(或女婿), 先是试探,叫“试口风”。如果对方有意,就正式提出。(二)送槟榔,谈协议。(三)交换命书,送定金。这样,一对男女孩的定婚就完成了。 3 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: 2009-5-22 16:07:00 童婚,女孩不落夫家,到了十四、十五岁,才正式论婚嫁。多数情况下,定童婚的男女双方,长大后一般都结亲。但也有悔婚,象琼剧中写的那样,原因是多种多样。男方提出悔婚,手续比较简单,写个条据,做个声明,就宣告女方自由,可以另嫁人,不退定金。 4 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: 2009-5-22 16:08:00 女方悔婚,条件就要苛刻一点,先要男方同意,其次要作一席酒,请双方族长喝酒谈条件,三是退定金和一定的赔偿金。解放后,童婚的现象是基本绝迹。由童婚变为夫妻的人,现在都是六十岁以上的人了。 5 # 作者: 陳佰萬回复日期: 2009-5-22 16:34:00 进来向楊老師学习学习~~~ 6 # 作者: 3ya2008 回复日期: 2009-5-22 16:54:00 再当学生..... 7 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: 2009-5-22 17:39:00 农村历来可以自由恋爱——逛号大清到民国,村民虽然不能通过自由恋爱结婚,但是由于独特的原因,恋爱还是相对比较自由,俗称“逛号"。长到十四、十五岁,姑娘就三五成群,集中住在一起,一般是寡妇家,这家是姓什么的,就称为“老×号”,也称“老×落"。男子也三五集中住,称为后生房。白天姑娘要做工,拔秧、插田、拔草、割稻,有时晚上还要用老式磨磨稻谷、舂米。男孩一般不做工,几个人集中在“后生房"里谈论姑娘,学习基本功,研究“逛号"对策。那时,恋爱的基本功主要是练习“逛号”语言。口舌灵敏与否,对恋爱成功的决定性很大,有“不以人才生相对,要以语言对语言"的说法。练习说话,主要是学唱土歌,那时有文化的人很少,唱土歌是口头传授。 8 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: 2009-5-22 17:41:00 逛号注意事项在逛号时,一般不用土歌调唱,而是用白话说土歌内容,如“从室跟龙到此着,看见龙头角装装,借问在路的群女农,此土有人号了否?”叫做“比四句”。那时,男女子都会“比四句”。“比四句”好的,谈爱威力就大,可以得到漂亮姑娘的欢心,笨嘴笨舌的,只能挑差一些的,个别要一直在“后生房”住上几批, 甚至住半生的也有。在“逛号”时,有个同姓回避的约定俗成。一般同姓不谈恋爱,也不结婚。如果这个“姑娘号”里有比你大的同姓姑娘,一般都称姐(同姓大姐),你就不要到这个号。如果这个号里有你喜欢的姑娘,只能趁你这位大姐不在,才能去。有比你大的同姓男子来“逛号”,同姓的妹要主动回避。 9 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: 2009-5-22 17:43:00 逛号三步曲男青年“逛号”一般经过三个阶段:一是试探,如果你觉得某个姑娘比较中你的意,你就经常到这个“号”,当然不是一个人,同伴有二、三人,其他“后生房”也有人来。虽然是“自家摸鱼放自家筐”,但一般是互不干涉,各自发出自己的试探信号,多都是泛泛而谈;二是进入单独阶;段。经过一段时间的试探,双方有意后, 男女双方同样在“号”里单独对话,那段时间,可以说是双方最怀恋的时候:“1 日不见如 3月, l月不见:如三年”。农村历来有个约定俗成,到这种地步,对这个姑娘,别的男青年不再来找了,更不与别人单独谈话。当然也有例外,那就会引起矛盾,特别是外村青年介入,那就要打架; 三是论婚嫁。新坡村的青年,就:算解放前,除定童婚的外,恋爱是比较自由的,但结婚还得有媒人,经双方父母同意才可以结婚。就是说,恋爱可以相对自由,结婚则要父母同意。也有父母不同意而拆散,各分东西。 10 # 作者: 杨老师 2008 回复日期: