论芥川龙之介对基督教精神资源现代性接受.pdf

摘要摘要芥川龙之介的文学创作中有相当一部分作品属于基督教题材,大都取材于《圣经》及日本的相关基督教历史,这部分作品被称为“切支丹物”。芥川的“切支丹物”创作几乎贯穿了他整个文学创作生涯的始终。芥川的创作显示出他对基督教存在着矛盾态度。他对基督教的理解始终存在着张力,造成这种张力的一个重要因素是西方近现代哲学与文学的影响。这种矛盾一直延续到芥川最后的创作都没有消解,只是转换了形态。芥川的切支丹物在理性与信仰的关系、善恶观、自我意识等几个核心问题上最为突出地表现出了他对基督教精神资源接受中的现代性特征。首先,芥川对于理性的态度及理性与信仰关系的思考,说明《圣经》与理性主义的冲突在芥川的思想中所造成理性和信仰的矛盾一直无法得到解决这一问题。其次,在善恶观方面,善恶在本体性上的对立是基督教的基要观念之一,而芥川的善恶观体现为他对利己主义之恶的批判和对无私之爱的向往,但在尼采的影响下,芥川的善恶观中又形成了以权力意志超越善恶的部分,与他善恶二元的倾向同样形成了冲突。最后,芥川笔下的人物形象折射出着芥川具有现代性特色的自我意识,《西方之人》系列中芥川赋予耶稣的超人形象,说明芥川在尼采思想的影响下,对《圣经》中的福音书内容形成的具有现代性特征的理解和接受。芥川关于这三个核心问题的思考都表明,芥川虽然在传统上被划入日本近代文学范畴,他的思想却表现出鲜明的现代性,特别是现代人在迷惘中寻求出路的焦灼与渴望。这种焦灼将他逼近了基督教,然而同样根源于现代性的内在矛盾,他对基督教精神资源的接受也未能达成无冲突的和谐,而是以对《圣经》中的耶稣形象的解构作为终结。关键词:芥川龙之介,基督教,精神资源,现代性 Abstmct Abstract A considerable panof啪losuke A】(1ltagawats works areChdsti锄cont锄, whiCh ismainly drawnmat嘶al舶m tlle BibleaIldChristi锄ity 'llispan is specially called’’Christi锄storiesconection”.AI(utagawa k印t on、Ⅳriting tlleIIl throu曲out his whole ’rephenomenon w11ich indicate his inconsistent attitllde towards 锄bivalence which eXisted in Akutagawa’s works tillthe end ofhislifeshould attnbute tot11emodem west锄 philosophy andliteraU、№rks thatAkutagawa read. ’s opinion on rationality aswell as therelationShip beMeenrationality aIldfaithisdiscussed contradiction inhistheorv aboVe wasn’tsolved ’s conc印t of good aIldevilisanalyzed inthesecond binary opposition theo叫of good and eVilis one oftheessentialconc印ts accept this the0ⅨAl(utagawa was con向sed by ’s self二awareness that revealedby thefigure of JeSusin砧(utagawa’s砌P№f硎m硎is studied inthethird ’ A1(utagawa decons仃ucted CMstianity bydesc曲ing Jesus as a superhero of three issues indicate mat Akutagawa possessedⅡ1e selfconsciousness as arl)【ietyofmodemist drove him todespair锄d pushed him toseekhelp舶m C埘stiallity 111ee舫n ended w