《浣溪沙 游蕲水清泉寺》赏析二-古诗-赏析.docx

《浣溪沙_游蕲水清泉寺》赏析二-古诗-赏析《浣溪沙•游薪水清泉寺》赏析二-古诗-赏
析
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺溪，溪边的 兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春 雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。 这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时 令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚 辞・招魂〉）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽丁 其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。 杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目 无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之 疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清 兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及 对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。 “百川东到海，
何时复西归”（汉•《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的 东流不返，正如人的青春年华只有一次一样， 都是不可抗拒的自然规 律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水， 却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青
春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是 说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界 ；人所
能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁 道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。 腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者 尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓” 、朱 颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。