读书报告：启蒙的精神.doc

读书报告：启蒙的精神.doc《启蒙的精神》读书报告
著作信息:书名《启蒙的精神》
作者：【法】茨维坦•托多罗夫
译者：马利红
岀版社：华东师范大学岀版社
出版年月：2012年9月
著作简介 :上帝死了之后，乌托邦坍塌之后，我们还能在怎样的知识和道德基础上建设 共同的生活？如果今天我们想在启蒙思想中找到应对当前困难的依据，那么，我们就不能原 封不动地接受形成于18世纪的所有主张，这不仅因为世界已然改变，还因为这种思想是多 元的，不只有一种。我们需要的毋宁是启蒙思想的重建，它将通过批判性的审视，通过清晰 地比较其令人向往和令人失望的后果，从而把这笔过去的遗产加以保存。如此，我们就不会 歪曲启蒙思想，甚至反过来才是对的：正是通过批判启蒙思想我们才能始终忠实于它，才可 能发挥它的教益。---摘自原书第9页
该作最有价值之处与我最感兴趣之处：
内容摘要：任何人都有活着的权利;因此死刑是不合法的，即使惩罚一名杀 人犯：如果私人谋杀是犯罪，公众谋杀难道就不是吗？任何人都有保全自身 身体完整性的权利；因此，酷刑是不合法的，即使它以国家理性的名义施行。 ----摘自原文第21页第五行。
个人感言:这段话是对当今死刑的一种批判,它很明确的指岀死刑也是一种 犯罪，引人深思。死刑一般针对罪大恶极、严重危害他人和社会安全的犯罪分子
（摘自百度百科b用一般人的眼光来看，杀人犯以命偿命是理所当然的。杀人 罪大恶极，国家不判决杀人犯死刑反倒是不合民意的。但是正如文段所说，生存 是任何人的权利，在当事人不同意的情况下，我们又如何有权利去对其执行死刑， 尽管对方是个杀人犯，尽管对方罪大恶极，道德沦丧 但是对于生存的权利来说, 众人平等。所以废除死刑，选择更为合适的方式让其赎罪或许更为合适。死刑只 是为了安抚民众，威慑防止罪行的发生而岀产的一种产物，倘若人们都能明白生 存权利人人都有，相互尊重，杀戮行为也会消减，当然这很难实现。但是死刑的 改变，是国家做岀的表率，是向人权保护迈岀的一小步。
内容摘要：诚然，法律是人民自主意识的表达；但这种意志被遏制在界限 之内。孟德斯鸠忠于前人的思想，他声明正义先于且高于法律。“正义并不隶 属于人类的法律”，他在《义务论》中写道，“它建立在理性生命体的存在和交 往之上，而不是这些生命体独特的禀赋和意志之上。”在《论法的精神》中他 还写道，“说只有实证法裁定或辩护的东西而并没有正不正义的东西，就等于 说我们在画岀圆圈之前，所有的半径都是不相等的。”俄罗斯迫害有产者或富 农的法律，德国迫害犹太人或茨冈人的法律都违背了正义的原则。这些原则 不仅受到广泛的一致认可（任何人都对承认必须消灭一部分人来照顾另一部 分人感到犹豫），而且在大部分的民主国家已被载入宪法或宪法前言中。人民 的意志是自主的，但不是任意的。----摘自原书第45页第二段。
个人感言:法律先于正义还是正义先于法律？在现在看来是法律先于正义， 举个我印象深刻的例子，一女子遭男子强奸反抗导致男子生殖器断裂，最终女子 获刑，男子获偿。于理男子咎由自取，弄得这幅模样是自己自作自受；于法男子 受到不可恢复的创伤，女子故意伤害，应当受刑。最终女子受到惩罚。判决最终
还是依据了法律，正义被落在一边。在当代这无可奈何，但以后我们需反思，我 们以后要建设什么样的社会，一个全依法律古板的社会还是一个正义充满