试论苏轼以诗为词.doc

试论苏轼的以诗为词
摘要:在词学史上，，对词进行全面改革，主张“以诗为词"，拓宽了词的表现领域，突破了词为艳科的传统格局，“以诗为词”的词学主张来展开论述的．
关键词:以诗为词 　　　艳科 诗词同源
“以诗为词”一语原出自陈师道的《后山诗话跋》,原文如下：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。”此后,人们便将“以诗为词”概括为苏轼词学观的重要内容之一.
对于苏轼的以诗为词,后人褒贬不一，王辉斌教授他的在《唐宋词史论稿》，苏轼以诗为词，对书写离情相思的本色词深恶痛绝，要求词和诗一样，结果使词与诗在艺术技巧、题材内容等方面几乎完全等同，这是对词体艺术的一种破坏,对词的发展主要产生了负面影响。在这里，我对王教授的看法不敢苟同。
在我看来，苏轼主张以诗为词,主要含义表现在以下几个方面：第一,以诗的标尺来衡量词的得失高下；第二，主张诗词同源;第三,改革词风,突破词为艳科的局限，开发词体的抒情功能，开拓词的表现疆域，使词如诗歌一般,“无意不可入，无事不可言”。
以诗为标尺来衡量词的得失高下,是苏轼以诗为词的词学观的重要体现。他在《与蔡景繁书》中说:“颁示新词,此古人长短句诗也。得之惊喜,试勉继之，晚即面呈。"在《书张子野诗集后》中说:“子野诗笔老妙，歌词乃其余技耳。……”赵令畤的《侯鲭录》卷七也有相关记载：
东坡云:世言柳耆卿曲俗,非也。如《八声甘州》云:“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼.”此语于诗句不减唐人高出。
胡仔的《苕溪鱼隐丛话·前集》卷四二引《王直方诗话》中有：
东坡常以所作小词示无咎、文潜,曰:“何如少游？＂二人皆对曰:“少游诗似小词，先生小词似诗.”
苏轼自己在《与鲜于子骏书》说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味,亦自是一家。"
以上言论都显示出一个共同趋向:即以诗为参照，在与诗的比较中来判定词的优劣。
诗词同源,是苏轼以诗论词的思想基础和基本出发点。在苏轼看来,诗与词虽有外在形式上的差异，但它们的艺术本质和表现功能应该是一致的，，而是针对当时不如人意的词坛实际，去有意为之的。
词自晚唐五代流为“艳科”,功用狭窄，地位低下。入宋，已被士林视为不登大雅之堂的小道末技。人们认为，词只适宜于表现儿女之情、闺阁之思,作用无非是“析酲解愠”、“为一笑乐”而已，因此一些名公世卿于公私宴集、酒酣耳热之际，虽亦搦管填词，但都把它当作是花间樽前的“谑浪游戏”,并往往随之“自扫其迹"，唯恐有损名誉。在宋初文人眼中,词的作用和地位，“方之曲艺，犹不逮也”．宋真宗时期的西昆体诗人钱惟演就公然宣称:“平生唯好读书，坐则读经史,卧则读小说，上厕欲阅小词。"词在宋初士大夫文学家心目中的地位之低下，由此可见一斑。即便是文学泰斗欧阳修,对词也只是抱着“赶陈薄技、聊佐清欢”的游戏态度。魏泰《东轩笔录》卷五还有记载:“王荆公初为参政，闲日看晏元献(殊)小词而笑曰:‘为宰相而作小词，可乎?’"这是王安石对词的态度。由此可以说，词为“艳科”、“小道＂,是崇高的是主流文化中的“大道”。苏轼主张以诗