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《饮酒》读后感
陶渊明诗集中共有饮酒诗 60 余首，《陶渊明集序》中， 萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵， “有疑陶渊明诗篇 篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也” ，以其独特的 审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪 以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗 人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐” 。
陶渊明一生追求“真” 、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归 率性而为的“自然之乡” ，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年 虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱 角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自 己的为官生涯是“误落尘网中” 。可见，诗人对无拘无束的 自由生活的向往之情何其急切！
晋 元兴二年癸卯（四 O 三），诗人因母亲去世，居忧在 家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟 吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草 堂陶诗》卷三评曰： “此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱 而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有 余滋，旧谷犹储今” ，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺” “弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人 伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为
形役”的畅快，便欣然写道:
“此事真复乐，聊用忘华簪
其二，有酒且为乐一一“乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春 醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗 汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风 已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿， 但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人
“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今 朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同 翳如”，无须太顾虑百年之后的景况， “有酒且为乐”，便是
人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自 倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是 诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻一一“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远 离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状 态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入 室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱 嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰： “前者（其四）悲死者， 此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，
濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。 ”诗人开荒南
野，免不了稼穡扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻 居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众 人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶