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在初中古诗教学中求真
《义务教育语文课程标准》（以下简称《2011年版课标》）要求学生背诵古今优秀诗文，共推荐古诗文135篇（段）。其中1～6年级75篇，都是诗歌，且都是古代诗歌；7～9年级61篇，其中诗歌40篇，皆为古代诗歌。虽然大部分要求学生背诵古代诗歌并未安排为教学课文，古代诗歌分量却可从中看出。《2011年版课标》多处强调“继承和发扬中华优秀文化传统”，在古代诗歌分教学中如何挖掘“中华优秀文化传统”的真意就显得十分重要了。
《2011年版课标》的“前言”从根本上确立了语文课程的三大目标：一、“致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础”；二、“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础”；三、“为学生的全面发展和终身发展打下基础”。我们可以把这“三大目标”称为“三大基础”，其中“为学生的全面发展和终身发展”又是《2011年版课标》的语文教育本质观。语文课如何使学生“全面发展和终身发展”？《2011年版课标》在继续强调“学生是语文学习的主体”的同时，提醒我们：“教师是学习活动的组织者和引导者”。作为“组织者和引导者”的教师要“引导”“学习的主体”，使之“打下”“三大基础”，仅凭《教参》、网络的那一点东西是难以实现的。在“经济全球化趋势日渐增强，现代科学和信息技术迅猛发展，新的交流媒介不断出现”的时代，中学生与教师有着同等的媒体信息资源。由《教参》派生的《教辅》充斥着书店，教师的神秘感已荡然无存。这样，
“求真”的教学技能就显得特别重要。陶行知说：“千教万教教人求真”，可知“求真”之难。我们这里说的“求真”指通过文本细读求得文本旨意的语文教学技能。为什么媒体对我们的语文课常常指指点点？为什么一谈到教育问题总是先拿语文开刀？为什么不是本专业的人士总都能对语文说点什么？其中有一个问题是必须引起我们语文老师思考的——我们是不是真正具备其他专业“不可替代”的文本细读“求真”的专业技能？
说到“不可替代”，《2011年版课标》的“前言”还确立了语文课程的三大“不可替代”的“优势”：对“继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统……具有不可替代的优势”，对“增强民族文化认同感……具有不可替代的优势”，对“增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势”。如果没有“不可替代”的专业技能，怎能够挖掘“不可替代”的“优势”？
现试以九年级下学期的课文《关雎》为例，来谈谈语文课堂通过文本细读求真以挖掘民族优秀文化的“不可替代”的“优势”，从而实现《2011年版课标》的“三大目标”的。
《关雎》的教学程序如下：
一、导入
——《诗经》的文化常识，学生讲，老师补充；
“之”字在文中用法有何不同，疏通字词；
二、内容解读：
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3请学生用一句话概括诗歌内容；
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三、写法分析：
12.
“关雎”与故事有何关系——“兴”的作用；
13.“荇菜”与故事有何关系——“比”的作用；
——“赋”的作用；
15.“流”、“采”、“芼”能否对调；
16.“寤”求之可以理解，“寐”求之如何理解；
17.“窈窕淑女”出现多次有何作用；
、水边表现；
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四、交流运用：
，让学生写一段有“赋”“比”“兴”的话，并请三个学生读自己写的内容；
21．听课老师点评学生习作；
五、小结：
22.《关雎》的教育意义
——人生的一种境界；
《蒹葭》的预习——人生的另一种境界。
笔者2011年在连城县新泉中学大体按上述程序上了一节课，完成预期目标。为什么会有这样的一节课呢？笔者了解了初中古诗教学的情况，大都是：；——能“翻译”成白话文；。这显然是为了考试的教学，其结果是：一、学生不了解古诗，更不会鉴赏古诗；二、学生无法探知古诗这一形式下内容的本真，古诗的教育意义缺位了；三、学生无法学得古诗的写法，作文无法从中取法；四、没有根基，当然无以运用；五、无以领略中华民族优秀文化的深刻内涵，“继承和弘扬”也就无从说起。总之，文质兼美的古诗明珠暗投，在我们的语文课里泯然消失了，美丽的、优秀的、先进的大雅从我们语文老师眼皮底下渐渐远去了。岂不痛哉！刚好龙岩市初中语文名师工作室与我的高中语