传统文化——仁.doc

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传统文化——仁
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应有的良心底线，具有重要的意义。
（或者：这几则内容从不同方面对“亲亲为仁”“仁者爱人”进行了解读，既让我们体会到“仁”的基本内涵，还让我们明白“爱人”不仅进爱自己的亲人，还要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由己推人，换位思考，在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。）
板块二：先贤故事
故事（一）：六尺巷的故事
清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张英、张廷玉父子。
清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家（当时官拜安庆州知府，钦定五品）为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，一个是朝庭一品大员，一个是他的顶头上司——州知府，都不能得罪，不敢轻易了断，甚至想辞官不做，以免带来杀身之祸。
在这期间，张家人写了一封信，让人捎给在北京当京官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：
千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
遂交给来人，命速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”才是惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。
宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶， “他家宰相肚里能撑船，咱们也不能太落后。”全家一致同意也把围墙向后退三尺。
两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。六尺巷由此而来。
故事（二）：仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
故事（三）
宋朝大文豪苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇痛哭原因，老妇说，她有一处房子，相传了百年，刚刚被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼当即告诉老妇，自己乃是买房人。他还焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住，而且没有将购房款要回。这年7月，苏轼客死于租住的房子之内。
故事（四）
三国时，有仁爱之名的吴国名医董奉治病不收诊费，只要求被治愈者在他住所周围种植几株杏树。数年后杏树蔚然成林，收获之后，又将所得用以救治贫民或流亡路过者。后人便以“杏林”作为医界或诊所的代名词，现在还常见以“杏林春暖”的匾额或锦旗来赞颂有成就的医生。
板块三：活动广角
1、你能背诵《论语》五则中的有关名句吗？
2、《论语》有大量的名言警句，在你的学习中你积累了多少呢？
3、在我们的生活中，你觉得怎样做才能做到“仁”呢？
板块四：学习评价
1、《论语》五则中的有关名句我背过了（全部、大部分、一小部分）
2、我学习了《论语》五则后，我的收获是：
3、我又搜集了《论语》中对“仁”的论述的句子，有了新的认识：


二、仁者爱民
板块一：经典选读
【导语】
作为平民百姓仁者爱人，不仅仅爱自己的亲人，也要由己推人，站在别人的角度去换位思考。那么作为统治者的国君就要做到“仁者爱民”，即对百姓实行仁政。孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”得民心者的天下，仁政爱民者，焉有不得天下！
【选文】