北京晨报 2015年 7月16日 星期四
C07 会客厅
荩 荩荩
古诗词应该继承 丢掉灵魂的古诗词
在文言文已经转变为白话 当语言文字从文言文转变 ‘诗言志’,是‘歌以咏志’,是‘借 《将进酒》一样好的作品,也是失 至连内容都是古典式的‘,杨柳岸
文的现代社会,古诗词的创 为现代汉语时,古诗词不再成为 物咏志’,是关注现实、映照社会, 败的,仍然是泥古不化‘,泥我者 晓风残月’,放在柳永的时代是好
作,对于许多人来说,确实会 一种日常的书写形式,古诗词的 同时也是创造。我们知道,古诗词 死’,这句话或许应该是伟大的诗 句子,但现在呢?何况人人‘杨柳
有一些隔膜,或许这也是许多 创作必然会遇到一些技术上的 的规则本身也是古人创造的,今 人给后人的忠告”。 岸晓风残月’,就恶俗了。”
当代古诗词备受批评的原因 问题。同时,随着生活方式的变 人固然可以遵循,但却不应该拘 时代在发展,社会在变化, 没有思想、灵魂、神韵的古
之一。 化,诗词的意境、内容也必然发 泥。假如有人说‘:我写古诗词和 当代人创作的古诗词,必然应该 诗词,只是一个打着古诗词名头
究竟 应 该 如 何 看 待 古 诗 生变化。 古人一样,甚至连古人都分不 有当代的特征,哲夫说“:你必须 的伪作而已,哲夫说:“我从小喜
词,是否现代语言环境下,并 不过,尽管当今从事古诗词 清’,那就完了,因为你没有自己 跟古人有所不同,才是真的你,才 欢古诗词,李杜苏辛等等,都非
不适宜古代诗词的创作?哲 创作的人依旧很多,但能够得到 的灵魂,每一个时代都有各自的 是真的现在的书写。就好像照相 常喜欢,他们的诗词之所以动
夫说:“古诗词作为传统文化 好评的却极少。哲夫说“:其中原 特点,古典时代的诗词也同样有 机一样,过去用黑白照片、用胶 人,因为他们不是为写诗而写
的重要部分,应该继承,实际 因,是诗词的神韵没有了。可能 各自时代的烙印。如果你写的和 卷,现在用彩色、用数码。问题在 诗,而是对当时的社会、现实、生
上,古诗词虽然也有式微的现 有很多人继承了古诗词的形式, 古人一样,那你对现实的观照在 于,当代许多人写的古诗词,就好 活加以反映,表示出个人的看
象,但并不能说断绝了。但值 格律严谨,用词古雅,但却只注 哪里呢?你的灵魂在哪里呢?就算 像数码时代,非要用黑白胶卷照 法、希望、愿景等等,发自肺腑、
得注意的是,多少年来,许多 重形式,而丢了灵魂,这灵魂是 是你写成第二个李白,写出来和 相一样,泥古不化,严守格律,甚 清新自然。”
人对于古诗词的继承,其实
只是继承了形式,而没有继
承内容”。
所谓内容,不是某些固定的 荩荩荩
词汇,也不是某些风物人情,
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