《金刚般若波罗蜜经元魏三藏菩提流支译》.doc.doc

金刚般若波罗蜜经元魏三藏菩提流支译如是我闻。一时婆伽婆,在舍婆提城,祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时, 世尊食时, 著衣持皱, 入舍婆提大城乞食。于其城中, 次第乞食已, 还至本处。饭食讫, 收衣皱, 洗足已,如常敷座,结加趺坐,端身而住,正念不动。尔时, 诸比丘来诣佛所, 到已, 顶礼佛足, 右绕三启, 退坐一面。尔时, 慧命须菩提, 在大众中, 即从座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 向佛合掌, 恭敬而立, 白佛言:「希有! 世尊! 如来应供正椟知, 善护念诸菩萨, 善付嘱诸菩萨。世尊! 云何菩萨大乘中, 发阿耨多罗三藐三菩提心? 应云何住?云何修行?云何降伏其心?」尔时, 佛告须菩提:「善哉! 善哉! 须菩提! 如汝所说。如来善护念诸菩萨, 善付嘱诸菩萨。汝今谛听, 当为汝说。如菩萨大乘中, 发阿耨多罗三藐三菩提心, 应如是住, 如是修行, 如是降伏其心。」须菩提白佛言:「世尊!如是。愿乐欲闻。」佛告须菩提:「诸菩萨生如是心: 所有一切众生众生所摄, 若卵生、若胎生、若湿生、若化生, 若有色、若无色, 若有想、若无想、若非有想非无想, 所有众生界众生所摄, 我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无边众生, 实无众生得灭度者。何以故?须菩提! 若菩萨有众生相, 即非菩萨。何以故非?须菩提!若菩萨起众生相、人相、寿者相,则不名菩萨。「复次, 须菩提! 菩萨不住于事行于布施, 无所住行于布施, 不住色布施, 不住声香味触法布施。须菩提! 菩萨应如是布施, 不住于相想。何以故?若菩萨不住相布施, 其福德聚不可思量。须菩提!于汝意云何?东方虚空,可思量不?」须菩提言:「不也!世尊!」佛言:「如是,须菩提!南西北方,四维上下虚空,可思量不?」须菩提言:「不也!世尊!」佛言:「如是如是,须菩提!菩萨无住相布施,福德聚亦复如是不可思量。」佛复告须菩提:「菩萨但应如是行于布施。「须菩提!于意云何?可以相成就见如来不?」须菩提言:「不也!世尊!不可以相成就得见如来。何以故?如来所说相,即非相。」佛告须菩提:「凡所有相, 皆是妄语。若见诸相非相, 则非妄语。如是诸相非相, 则见如来。」须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,于未来世末世,得闻如是修多罗章句,生实相不?」佛告须菩提:「莫作是说:颇有众生,于未来世末世,得闻如是修多罗章句,生实相不? 」佛复告须菩提:「有未来世末世, 有菩萨摩诃萨, 法欲灭时, 有持戒修福德智慧者, 于此修多罗章句,能生信心,以此为实。」佛复告须菩提:「当知彼菩萨摩诃萨, 非于一佛二佛三四五佛所修行供养, 非于一佛二佛三四五佛所而种善根。」佛复告须菩提:「已于无量百千万诸佛所修行供养, 无量百千万诸佛所种诸善根。闻是修多罗,乃至一念能生净信。须菩提!如来悉知是诸众生,如来悉见是诸众生。须菩提! 是诸菩萨, 生如是无量福德聚, 取如是无量福德。何以故?须菩提! 是诸菩萨, 无复我相、众生相、人相、寿者相。「须菩提! 是诸菩萨, 无法相, 亦非无法相。无相, 亦非无相。何以故?须菩提! 是诸菩萨, 若取法相, 则为著我人众生寿者。须菩提! 若是菩萨有法相, 即著我相人相众生相寿者相。何以故?须菩提!不应取法,非不取法。以是义故,如来常说筏喻法门,是法应舍,非舍法故。」复次, 佛告慧命须菩提:「须菩提! 于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?