“古代诗歌鉴赏”教学案[推荐].doc

“古代诗歌鉴赏”教学案[推荐].doc“古代诗歌鉴赏”教学案［推荐］
学习目标
1、 鉴赏诗词作品的形象、语言、表达技巧。
2、 评价诗词作品的思想内容和作者的观点态度。
知识讲解：
考纲剖析
一、鉴赏诗词作品的形象、语言、表达技巧
1、形象
文学作品的形象对诗歌来说就是意境，既倾注着诗人的审美倾向，也包孕着诗 人的感情。它既指叙事诗中所塑造的人物形象，也指抒情诗的抒情主人公（包括 作者），也指即兴即景诗歌里的景和物。其实，沧海桑田是形象，大漠孤城是形 象，田园风光、湖光山色也是形象。在即兴即景之作里，形象就是意象。由此可 见，形象和意境是一种种属关系和包容关系。意象是意境的构成要件。
古典诗歌里形象的主体应该是由诗歌里面的“人、事、景、情、物”等具体内 容构成。如2002年的高考试题：
春城洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
虽然高考设题时没有直接考察学生的领悟作品形象和感受诗歌意境的能力，但 它通过考查“折柳”这一关键词的作法，将形象的考察暗寓其中，因为，折柳就是 “折柳曲”的省称，其意境是：在春晓人静之时，作者忽然听到了一阵悠扬的笛声, 仔细一听，这笛声是“折柳曲”。但我们体味一下，还是不难发现：在我们的想象 的空间里，眼前拓开了一幅画面：夜阑人静一位游子正在聚神凝听，侧耳伸首， 想到春天已到来，而自己却漂流在外，不禁思乡之情油然而生。虽不言形象然而 人物形象却跃然纸上。
诗歌的形象里面包孕和寄托了作者的思想感情和审美倾向。如：
《采莲曲》（其二）王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
这首诗描写了一群美丽、天真、烂漫、勤劳的采莲少女的形象。作者没有将少 女置于中心地位，却把少女放置在荷塘中，让她们夹杂在田田的荷叶、艳艳的何 丛之中。使采莲少女和美丽的大自然融为一体，创设了一种优美的意境。试想一 下，在这美丽的景色和美丽的少女的形象上面，难道就折射不出作者那种热爱大 自然的情怀和喜爱之情吗？
诗歌的形象往往代表相对固定的意义并能传达情感、揭示主旨。如：
《枫桥夜泊》张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
在这首诗里，“月落乌啼”“霜天寒夜”“江枫渔火”“孤舟客子”等蕴涵着诗人的感 情并且富有诗意的形象（意象），已经成了古典诗歌里面描写失意的“秋士”和“漂 泊的客子”的形象的代称。更为绝妙的是，“夜半钟声”已经不是单纯的诗歌意象
了。因为唐初诗僧寒山曾居住于此，所以，“夜半钟声”这一形象，才从单纯的枫 桥夜景意象的水平上升到“一种静谧幽美、富有浓郁的历史和宗教色彩的表现孤 独失意的士人的情景交融的典型意境”了。
诗歌中人物形象的几中类别：
豪放洒脱的形象：李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》）， 表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
忧国忧民的形象：杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱对外欢 颜。......吾庐独受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅停留在个人的 哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑。
归隐田园、钟情山水的形象：陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山...... 此中有真意欲辩已忘言”（《饮酒》），写的就是悠游自在的隐居生活，说明诗人安 贫