中国古代契约制度观念的比较以借贷契约为中心.pdf

魋授予学位单位中西古代契约制度、观念的比较作者姓名保密级别研究生学号学位类别法学硕士吉林大学培养单位专业名称法律史学法学院骸⑺⒅行年轮学习时间以借贷契约为中心论文英文题目古中国古罗马借贷契约契约制度契约观念教授情况学历学位博士工作单位吉林大学法学院是否基金资助基金类别及编号如已经出版，请填写以下内容市名、省出版者名称出版者地址ㄓ夏婷婷论文分类号公研究方向法制史年论文中文题目关键词个导师姓职称论文提交日期年答辩日期年月日出版地出版日期开吕项目名编名丽否’
内容提要就资料的遗存而言，古中国与古罗马的契约问题，对我们来说都是一种残缺。古中国是一个存在着大量的契约原件，但是缺少成文民法规范的国家；古罗马是一个有着成熟、缜密的民事法律规范，但是没有遗留下来足够多契约原件的国家。通过分析比较，我们发现古中国债的概念比较狭窄，古罗马债的概念则相对宽泛；古中国在事实层面上讲借贷，而古罗马法则既在事实层面上讲，也从权利层面上讲。但两个国家在一些具体的契约制度方面还是类似的、‘共同的地方更多。民族没有高低，文化没有优劣，不能因为今天的民法源自于罗马法，而对中国古代的民马在民事问题上的处理方式不同。但正所谓殊途同归，最终这两个具有辉煌文明的国家都达到了解决实际问题的目的。关键词：古中国古罗马借贷契约契约制度契约观念法文化加以否定。由于观念形态和指导思想的差异，使得古中国与古罗
录目第一节借贷契约的雏形——西周、春秋、战国时期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节借贷契约的成熟——明、清、民国初期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯¨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第一章中国古代借贷契约的源与流⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节借贷契约的昌盛——魏晋、唐、五代时期⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章中西古代借贷契约制度之比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节古中国与古罗马“债”概念之比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节中西借贷契约之种类比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节中西借贷契约成立要件之比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节国家法中关于借贷制度的比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章中西契约观念的比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节不同思想影响下的中西契约精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节契约精神在诉讼案件中的反映⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯论文摘要形⋯，⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯论文摘要⑽⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯导师及作者简介引结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯注释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯·附后记························ぃぁぃぁぁぃぁぁぃぁぁぃぁぃぁぃぁぃぁぁぃ
言引性法律——罗马法，最发达的是它的私法，而契约法律制度又是罗马法起初，对这一论题产生极大的兴趣，是接触了中国古代大量的借贷契约原件，尤其以高昌、唐五代时期敦煌、吐鲁番出土的大量借贷契约为最。这些契约语言简洁明了、格式规范、体例完整，让世人甚为惊叹古代中国是一个重刑轻民、没有独立民法典的国家，但是在实际生活中却存在着如此之多的契约。从表面上看，这似乎有些矛盾，但是以这样的方式在长达两千多年的封建社会中能够良好的运行，其中必然有它的原由。与古中国相对，处于世界另一端的古罗马，是一个维护以私有制为基础的法律形式最为完备的国家，作为商品生产者社会的第一部世界中的精华部分。德国著名法学家耶林在他的著作《罗马法精神》中曾经对此有过经典的阐释，这也被后世无数学者加以引用，他说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教富浇，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。’’【然而，古中国大体上也可以说是以武力、儒教、律法支配了整个东部亚西亚，蒙受中国古代法律影响的国家，东到曰本、朝鲜，西及西域，北到蒙古、契丹，南达越南等国。这样具有如此相似背景的两个国家，会让人不自觉的将其进行比较。古中国是一个存在着大量契约原件，但是缺乏成文民法规范的国家；古罗马是一个有着成熟、缜密的民事法律规范，但是可惜没有遗留下来足够多契约原件的国家。古中国用“武力、儒教、律法”征服了亚洲大陆，古罗马用“武力、宗教、法律鞣分薮舐剑饩秃帽仁橇礁雎
生子，生活在不同的国度，生活的背景不同，导致了他们之间的差别，但是通过仔细的分析研究，古中国和古罗马，在调整民事法律问题上，尤其是在调整借贷关系中，相同之处还是更多的。在本文写作期间，本人还阅读了一些学者所写的相关论文，有些人认为，古罗马法比古中国法更加的先进，中国缺乏西方的民法观念。得出这样的结论也不