古典窗饰中的人物故事.doc

古典窗饰中的人物故事
　　[摘要]古典窗饰雕刻精美，通过一扇扇窗户我们不仅能看到感人的民间故事，还可以发掘其中的文化内涵。 　　[关键词]恩荣　忠　义　孝　节　福禄寿
　　凡历史故事，民居传说以及戏曲人物等，都是古典窗饰中比较常见的雕刻题材。如八仙人物、福禄寿三星、竹林七贤、太白醉酒、岳母刺字、断桥相会、苏武牧羊、郭子仪拜寿、渭水访贤、黛玉葬花、三娘教子等。古典窗饰人物作品题材广泛，深入浅出地从多角度表现了儒家文化本质特征，归纳起来主要表现在恩荣、忠、义、孝、节、福禄寿等方面。
　　
　　一、恩荣
　　
　　《郭子仪上寿》是窗饰中最习见的题材，很多民居的窗栏板和绦环板上都可以看到这一类的画面。郭子仪唐代大将，对大唐江山有再造之功，但从不居功自傲。还由于他享寿八十有五。而且七子八婿都显贵于朝廷，官高位显，子孙满堂，富贵长寿集于一身，因此民间把他作为千年说不尽的传奇人物。《郭子仪拜寿》的题材在古典窗饰中有不同形式的画面。“七子八婿满床笏”是指郭子七个儿子、八个女婿都在朝为官，每逢郭子仪生日，到府祝寿光是牙笏就摆一床。还有木雕“带子上朝”，是由于郭子仪的儿子郭暧是当朝驸马，所以郭子仪可以带子上朝去见皇帝。《打金枝》也是郭子仪上寿引出的故事。公主自持是皇帝的千金，金枝玉叶，不肯下跪，回家受罚后再向郭子仪跪拜祝寿。还有现存的明代的《长乐宫》木雕刻，这幅木雕不是祝寿的场面。却也是表现郭子仪题材的佳作，其中另有寓意。画面人物闲适从容。是表现郭子仪被夺兵权后在家闲居的情景，以此表现郭子仪知足常乐，不谋高位。明代文学家李渔说过：“人臣之善行乐者。莫过于唐之郭子仪。”
　　郭子仪身上寄托了儒家学说中“治天下”的政治思想。因此，千百年来在民间美术中反复塑造郭子仪的形象，潜移默化地影响着广大儒生的精神需求。
　　
　　二、福禄寿
　　
　　福禄寿的题材在古典窗饰中的数量很多，内容丰富。从字面上理解，福指福运，禄指俸禄，寿指长命。《庄子》有“华封三祝”的典故，传说尧帝游于华山，华封人祝他多福、多寿、多子。“三多”从此渐渐流传下来。到了明清时期，由于历史文化的长期积累和民间艺术的不断丰富，民间美术“福禄寿”已成为多姿多彩的文化现象。在民间窗饰中，经常津津乐道地描绘很多宗教人物及其故事。这些作品不是正宗的宗教画面，它们与原宗教内容没有太多的关系，而是演义成为与民间生活息息相关的、能为人们招财进宝、添子添孙、祈福纳祥的精神寄托。宗教人物故事在民间流传中渐渐脱离了原意。改头换面地来满足人们多福、多寿、多子的愿望。比如《刘海戏金蝉》，刘海原是道教人物，原形是一蓬发少年手抛串钱之绳。“刘海戏钱”的本意是放弃功名利禄淡泊修行，可在民间却演变成招财之神，“刘海戏金蝉，步步钓金钱”。
　　八仙，中国神话传说中的八位仙人。也是我国民间流传最广、影响较大的群体。各地与八仙相关的传说、故事与景观很多，“八仙庆寿”、“八仙仰寿”都是说八仙赴西王母蟠桃盛会时，各带奇宝赴宴，行至东海使出自己的法宝各显神通。八仙人物在世俗生活中扮演着重要的角色。在马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》和明代杂剧《八仙贺寿》中出现了张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、铁拐李、韩湘子、徐神翁、吕洞宾等人物。八仙群体已基本成形。直到汤显祖《邯郸梦》的问世。现在公认的八仙人物才最