《佛说一切法功德庄严王经》(精).doc

《佛说一切法功德庄严王经》见闻此经所得利益 1、此妙经典难可值遇!薄福众生于其国内,虽有此经不能得见,亦复不能书写读诵听闻受持。 2、尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,我不见有闻此经人堕恶趣者。受持此经的人临命终时能够得见不动佛,十方净土极乐世界随意受生!受持此经的人,消灭五逆极重罪障,九万劫中常受富贵,于八万劫作转轮圣王。” 3、观自在菩萨复白佛言:“世尊,若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者,此人命终当生何处?得几所福? ”佛言:“善男子,汝能问此殊胜福事。此人命终,永离恶趣常生净土。假使有人行菩萨行,舍头目手足及以妻子, 亦复不如持此经典。此经在处其地方所,则为是塔皆应供养。” 4、佛言:“善男子,此胜妙陀罗尼咒,能除一切罪障,能摧伏他军,永无饥馑疾疫灾难病苦之事,常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。此陀罗尼咒是诸佛母!若有善男子、善女人,信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经,亦复供养持经法师,此人业障皆得消灭不遭横死,于现身中常受欢乐,父母妻子、朋友眷属悉皆安隐,所有愿求无不遂意。”唐三藏法师义净译如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中,与大苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨千二百人,皆得陀罗尼辩才无滞,获无染智游无碍境,善权方便摄引众生,观察世间心行平等,饶益慈悲意乐纯净,于诸佛所甚深妙法悉能咨问。其名曰:慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无边辩菩萨摩诃萨、勇慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、除疑菩萨摩诃萨,如是等诸大菩萨摩诃萨而为上首。并诸释、梵、护世四天王、龙神八部,及诸外道数有六千,各将眷属悉皆云集。此等大众咸至佛所,礼佛足已右绕三匝, 雨妙天华奏天音乐,烧众名香而为供养。尔时,大众咸作是语: “善哉!善哉! 如来教法具大威德,有归信者能断烦恼。”作是语已各坐一面。尔时,世尊入能断惑离垢三摩地。入此定时,大地即便六种震动,雨天细末微妙栴檀,及妙天华在处弥布,放大光明周遍世界,若诸有情堕恶趣者蒙光得脱, 亦至一切天龙药叉八部之众,所居宫殿无不明照,闻天音乐及天妙香。彼诸天神见不思议希有事已,皆生是念:“谁作如是殊胜神力,令地大动雨天香华,放大光明照耀宫室? ”作是念已互相告曰:“此是如来现大威德,非余天等能有斯瑞。我等今者应往竹园,诣世尊所礼拜供养听闻妙法。”彼各持大嗢钵罗华、拘物头华、分陀利华、苏健提华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,至世尊所顶礼双足,而为供养雨众天华,弥满大地积至于膝,瞻仰尊颜合掌恭敬。复有他方无量菩萨,及执金刚菩萨、庄严王菩萨,并万亿诸天持咒神王,见大光明各以威力,作妙庄严香华音乐,来至佛所,并诸眷属皆绕三匝,虔诚合掌,礼佛双足,为供养已,皆具威仪退坐一面。尔时,慈氏等诸大菩萨,见诸大众皆云集已,作如是念:“我观大众咸至佛所,必当演说不可思议殊妙之法。”咸皆寂虑伫听微言。是时,世尊知诸菩萨一切大众心之所念,即从定起告庄严王菩萨言:“善男子,汝今宜去观此大地,何所见耶? ”时庄严王菩萨承佛教已,从座而起即观大地;既遍观已还至佛所,礼佛双足在一面立,白佛言: “世尊,我奉佛教观此大地。所有人天一切大众普皆云集, 唯愿慈悲为诸众生作饶益事。”尔时,佛告庄严王菩萨言:“汝当一心听我所说,我今当与六十四亿有缘众生,授无上菩提记。”尔时,执金刚菩萨即从座起。合掌向佛白言:“世尊,今有无量亿数天、龙、药叉及诸罗刹、乾闼婆、阿苏罗、揭噜荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道,悉皆来集。世尊,今正是时,唯愿为说《一切法功德庄严王经》,能销一切业障,能灭一切罪苦,能断一切魔业,未信有情令生敬信,除去饥馑常得丰乐, 销诸疾病远离枉死,亦令有情永除追悔,悉得安隐常受快乐。世尊,我往昔时曾于电光佛所听受此经,才得闻已一切妙法皆得现前,一切恶道悉皆关闭,所有业障咸得销除。唯愿慈悲为众演说! ”作是语已,世尊默然。尔时,执金刚菩萨亦复如是,再三殷勤劝请为说。佛告执金刚菩萨言:“善男子,汝勿请我说《一切法功德庄严王经》。何以故?我若说者,于后恶世当有众生,不能信受作如是语:‘此经非是如来所说!’亦非赞毁此经能招善恶二种之业,然彼众生为悭贪故,不能恭敬供养是经,于说法师亦不亲近,谤毁是经广兴不信,于现世中造众恶业,未来之世堕地狱中受烧然苦。善男子,如此经王, 深可尊重犹如父母,复能灭除诸恶业障。然于五浊恶世,非是说时亦非听时。何以故?勿当令彼一切外道及诸有情,堕于地狱、饿鬼、傍生长受诸苦。然此众生信心缺少,乐著诸欲、勤营俗务、贩卖诤讼,于此经典必起谤心。此等众生命终之后,堕八大地狱当受极苦。”尔时,众中有八万人,俱从座起,顶礼佛足,白佛言:“世尊,我等深心信是经典,尊重供养、书写读诵、广为他说。若有愚人不信此法,由慢法故亦当毁骂轻陵于我,我于尔时悉皆忍受,报此经恩终无恨忿。唯愿为说殊胜经典。所以者何?此妙