《二十四诗品》研究.pdf

南京师范大学
硕士学位论文
《二十四诗品》研究
姓名:王升
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:骆冬青
20100417
摘要氖贰肪哂惺ǜ枳髌泛褪Ю砺鄣乃靥卣鳌J肥枪赜凇笆ā钡摹捌贰薄“诗”就是二十四首诗的内容与形式,而“品蚴抢砺凼咏缦碌氖ǜ杳姥А1疚氖先追溯《诗品》的哲学渊源,认为《诗品》中的生命主体体现了儒家立足现实以实现人生意义的用世思想,道家的游于太玄以实现精神解放的出世哲学,以及佛家从生生之流中拈出境来的觉悟。《二十四诗品》的“诗搿捌贰背晌1狙√獾幕狙芯课侍狻;诙浴妒贰文本的细读,融以生命体验的感悟,本文认为《二十四诗品》是标妙境之诗,可以归纳为世俗生活之境、山水田园之境和仙境。另外本文探讨了《二十四诗品》的形式美,认为它具有美的结构和“不著一字ⅰ俺韵笸狻钡男问矫馈第三章基于诗歌美学思路,剖析《二十四诗品》诗歌妙境中含茹的诗意品评,梳理出“以镜照镜的诗意品评机理”、认为“古镜照神是品评的最高境界”、总结了《二十四诗品》阐述理论的方式。关键词:诗与品,妙境,美的观照
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绪论中国是一个诗的国度,研究诗的理论著作也呈洋洋大观。“品”是中国诗学中非常独特的理论阐述方式,署名司空图的十四诗品》∞具有突出的代表性,它用极其精美的四言诗的形式品涛,用诗的精神去品诗,这使得《二十四诗品》具有了诗歌作品和诗学理论的双重特征。一方面,从外在形式上,我们可以把它理解为一组咏物的山水风景诗和表情达意诗,这些诗具有赋比兴的表现手法,而且描绘和营造了一个个诗歌妙境;另一方面他们又是一组阐述诗歌美学观念的理论,其中含茹着高妙的诗歌美学。如此,《二十四诗品》的“诗”与“品”成为本选题的基本研究问题。“诗”就是二十四首诗的内容与形式,而“品”则是理论视界下的诗歌美学。因此,我们有必要返回到《二十四诗品》文本这一现象本身进行文本细读,领略其美的形式,感受诗的意义,接通自己的生命感受和体验,融入诗歌本身所呈现出的不同意境。这是一次美的遨游。同时我们也有必要超越文本,对《二十四诗品》作理论的巡视和探究,从而发现理论的表达未必只能按照范畴、概念、论证的逻辑推衍,如亚里士多德的《诗学》;未必只有“就事论事”和“就诗论诗”的直接陈述,譬如钟嵘的《诗品》。不容否认,作为“历史的中间物抖氖贰肥艿搅四承┦Ю砺鄣挠跋欤砹耸ǜ杳学的智慧。但是,基于哲学精神的诗意品评是《二十四诗品》诗歌美学的基础,是其有别于其它诗歌美学的基本特质。这一特质的诗学价值在于其抓住了中国涛学重感悟和体验及诗与生命互相涵容的根本特点,且在形式上的以诗品诗,具有开创性。无论诗本身的意境营造,还是其中含茹的诗歌美学,都源自个体生命的体验,其背后都是哲学精神的滋养。儒、道、佛,是“为人生的”的哲学,虽然对现实人生作出不同的解读和支招,对世俗社会作出不同的态度,然而它们都是在寻求现实生命的更好安妥。如此,从个体生命的感觉出发品味《二十四诗品》,借助儒、道、佛三家哲学的“慧眼”,从哲学的视野深入其诗学精神深处,一定是对《二十四诗品》作美学探究的必经之路。本着这一思路,本文的第一章基于哲学视角,探讨《二十四诗品》中儒、道、佛哲学思想的泽被,分别是“立足现实以建构生命意义”、“游于太玄以实现精神解放汀按由髦心槌鼍忱吹摹参始从篮恪薄鲜兰甏衅冢律芯⑼粲亢赖妊д咛岢隽恕啊抖‘四诗品》作者并非是司空图”的质疑,引起了学术界的激烈争论,客观和贫恕抖趒诗品》的相关研究。新材料;现之前,《诗品》的作者尚难以确定,因此本文悬置作者足谁的问题,这意味着我们口园选妒贰返难芯客葡蚋蒲А⒏憷ǖ奶窝幕尘啊
第二章基于诗歌本身,以生命体验细品二十四则诗歌妙境,认为《二十四诗品》是标妙境之诗,将其归纳概括为世俗生活之境、山水T爸澈拖删场A硗馓教至恕抖十四诗品》的形式美。第三章基于诗歌美学思路,剖析《二十四诗品》诗歌妙境中含茹的诗意品评,梳理出“以镜照镜的诗意品评机理”、认为“古镜照神是品评的最高境界⒆芙崃《二十四诗品》阐述理论的方式。下面请让我们一同走进《二十四诗品》。绪论
第一章哲学思想溯源第一节立足现实以建构生命意义中国文学批评深受其生长于其中的中国传统思想文化尤其是哲学思想的润泽。《二十四诗品》亦不例外,它积淀和闪耀着儒家、道家、佛家三大主流哲学的灵光。儒家是“为人生的”,儒家精神极其重视现实,有着明显的人生取向和现实功利思想。在儒家看来,家国、社会、人生,丰富而有价值,而通过生命主体发出的自强不息的实践活动,个体生命与它们产生着多样而深刻的缠绕和融汇。“积极入世的儒家选择社会作为生命客体,它侧重从人与社会的关系来考察人的生命价值。”∽在此过程中,生命个体实现了生命意义的建构。从生命个体而言,现实的人生是一幅波澜壮阔的确卷,无