汪曾祺评论.doc

汪曾祺人物评价汪曾祺, 资深文化界名人。汪曾祺同别人不一样之处, 在于他接受过西南联大正规的高等教育, 当属科班出身。他虽也喜欢做学问, 但同那些大学者不同的是, 他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”, 做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记, 继承明清散文传统和五四散文传统,倾心晚明小品集大成者张岱的文章,同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺,深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论, 加上个人身世浮沉的沧桑之感, 促使他不去追求反映时代精神的最强音, 而是以含蓄、空灵、淡远的风格, 去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南, 定居于京城。翻阅他的作品, 不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景, 极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现, 从小的视角楔入, 写凡人小事, 记乡情民俗, 谈花鸟虫鱼, 考辞章典故, 即兴偶感, 娓娓道来, 于不经心、不刻意中设传神妙笔,成就了当代小品文的经典和高峰。汪曾祺博学多识,情趣广泛,爱好书画,乐谈医道,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣,例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张, 使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势, 追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验: 狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏, 然而置身清丽澄明的小溪边, 观鱼游虾戏, 听流水潺潺, 不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗?汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品, 正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。当今社会, 由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”, 因为它们的虚幻和刻板, 已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的, 恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献, 就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构, 在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤, 在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边, 美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力, 就在于他对“凡人小事”的审视,能做到自小其“小”,以小见大,而不是自大其“小”,以小媚“大”。必须指出, 汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验, 但其效用并不只是自娱一己的性情, 他强调自己的作品还应于世道人心有补, 于社会人生有益, 决不是要把个人与社会隔离开来, 对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣, 但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废, 在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的, 相信“人类是有希望的, 中国是会好起来的”。现代艺术, 太多的夸饰, 太多的刺激,太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”,创造真境界,传达真感情,引领人们到达精神世界的净土。现代人的生活节奏越来越快, 身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来, 人们除了被