绍兴民风民俗.doc

绍兴民风民俗绍兴, 是一座历史悠久的文化古城,有 2500 年的历史, 传承者古人留下来的各种民俗。在漫长的历史岁月中,绍兴人民丰富了这方沃土的文化积淀,形成了独具特色的越文化。似承、演绎百叶达数千年之久的绍兴民风习俗,就是这历史文化遗产的重要组成部分,它至今尚在绍兴社会和人民生活中产生巨大影响。旧绍兴府境内的河姆渡文化遗址举世瞩目,它的发现向世人昭示:早在七千年前的上古时代,先民们就在这一带土地上生息、垦殖、繁衍。骨耜,稻谷的出土,表明当时的农业生产,已开始从“火耕”发展到“耜耕”;筑土构木的“干栏式”建筑遗迹的发现,证实当时的建筑结构已适应江南水乡的自然环境;刻有各式图案、绳纹的石、玉、陶、骨、木制饰物、工具和器皿的出土, 更展示出古越先民原始文化艺术风貌,已能从中窥见当时越人鸟图腾崇拜等若干民俗事象。民风习俗本为一种非制度、不成文的文化现象, 相沿成风, 相习成俗。民国元年( 1912 ),绍兴成立万国改良会,以“改良不善之风俗,摈绝无益之嗜好,增进社会之幸福,扶助世界之进化”为宗旨。据当时《新剧》杂志第一期所载,改良会执事者谢斐?等人, 决定“从戏曲改良入手”, 以谋“感化性情, 促进道德”。于是创办绍兴戏曲改良社,组建新剧第一模范团,希冀通过戏曲的改良,谋求转变社会风气,革除不良习俗后人既受惠于前人的历史文化积累和良风美俗, 又承担着前人遗下的沉重的精神负累, 肩负着移风易俗的历史使命。今存绍兴民风习俗中某些糟粕, 诸如摆阔气、讲排场(以婚嫁、丧葬为最)、重男轻女、封建迷信等陋习, 犹待大力摒弃和彻底清除。绍兴历史绵长, 幅员广袤。“千里不同风, 百里不同俗”, 本卷所述风俗, 以绍兴城区及绍兴县为主, 兼及上虞、嵊州、新昌、诸暨等县(市)。第一个当然是我们熟悉的除夕啦除夕又称年三十夜、大年夜。旧时, 富户及店铺多于此日索债, 自昏达旦, 上门逼索。范寅诗云:“寒夜凄凄道路长, 孤灯无伴减辉光。履声踏破街心月, 半夜匆匆讨债忙。”富户遗人外出催讨欠款,穷人则因难偿欠债而度日如年,故有“过年关”之称。自明代始,绍兴南门外鸟坞石泉庵(俗称十全庵)素有除夕演一宵躲债戏之俗。是晚,戏班邀名角演出,躲债者及戏迷群趋而观,极为热闹。按俗,凡躲债者一至戏台下,则债主不能往索。否则,必遭众人围攻。据传,此俗系明代大学士朱赓后裔所创。旧时,穷人多于除夕之夜质当、赎当,故当铺非天明不得关门,俗称“过宵当”。绍兴岁时习俗,以除夕礼仪最多。上午,挂神象,即于厅堂悬挂祖宗画像, 旁列联对,神象前陈放烛台、香炉、桌帏及水果与茶食各 4 碟。午后,接门神、贴元宝、祠堂祭祖、淘年饭米等。接门神,即贴秦琼、尉迟恭神像于头门或仪门,左右各一,以豚蹄、粽子、年糕、香干等作供品,用香烛元宝祀之。贴元宝,即以红纸剪成大小元宝, 贴于门窗户牖、缸瓮桶箱。大户人家,尚有包封筒、缚分场糕粽之俗。封筒,好以红纸包钱,赏赐送客来家拜年之轿夫、船夫、车夫及佣工。分场糕粽,即拜年者须以稻草所束年糕、粽子赏赐轿夫辈。此类粽子较小,以六只为准。祠堂祭祖,含给列宗分岁之意。午后,至祠堂于祖宗牌位前遍燃香烛。未时,行祭祀,行礼者多为祠事值年者、族长及房长等人。祭毕,撤祭菜,留糕粽、果品,关上大馒头若干桶盘供之, 备春节分赠族人。回家后即淘年饭米,预先淘洗好正月初一到初五日 5 天所需之米, 并将米置灶上