24《大道之行也》参考课件3.ppt

————《礼记》
大道之行也
选自《礼记·礼运》，《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
文章出处
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
礼运,<<礼记>>篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.
孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论
《礼记》及背景简介
1天下为公 wéi 2选贤与能 jǔ
3讲信修睦 mù 4矜 guān
5男有分 fèn 6货恶其弃于地也wù
7编纂zuǎn 8门闩shuān
听朗读,注意字音和节奏
1、大道之行：施行。
2、选贤与能 ：把品德高尚的人、能干的 人选拔出来。“与”通“举”。
3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。
4、故人不独亲其亲：亲，动词, 以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。
补充解释：
5、不独子其子：子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。
子,名词，指子女。
6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。
7、皆有所养：供养。
8、不必藏于己：私藏。
补充解释：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（要去收贮他），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
全文翻译
问题研究
“大同”社会的特征的？
全文结构：
全文可分三层：
“大同”社会的基本特征。
，人尽其力
1 .人人都能受到全社会的关爱

第二层（第二至三句话）
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第三层（第四句话）全文的总结语。