花木兰 鲜卑族
《木兰辞》
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
电影《花木兰》海报，赵薇饰演
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史海拾贝
阴山（位于内蒙古中部）
《敕勒歌》的创作与翻译
这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌《敕勒歌》，起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族。
后来，高车族与鲜卑族的交往增多，《敕勒歌》便被译为鲜卑语，在北方广为流传。北魏孝文帝改革，规定以汉语为“正音”（标准语言），在少数民族中推广汉语，《敕勒歌》又被译为汉语，保存流传下来。
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少数民族内迁
北魏孝文帝的改革措施
北方民族大融合
课堂小结
第3课 北魏孝文帝的改革
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北魏
孝文帝
档案：
姓名：拓跋宏(后改姓元) (467-499)
出生时代：北魏，为魏高祖，亦称为魏孝文帝。
出 生 地：北魏平城（今山西大同北）
民 族：鲜卑族
信 仰：佛教
特 长：诗赋
传世佳句：
白日光天无不曜，
江左一隅独未照。
历史评价：
？
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第16课、北魏孝文帝的改革（川教版）
复习导入
南方经济继续发展的原因是什么？
(1)北方人口继续南迁(带来劳动力和先进的农业技术)
(2)南方统治者重视经济的发展
(3)南方社会相对稳定
(4)劳动人民的辛勤开发
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一 少数民族内迁
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第16课、北魏孝文帝的改革（川教版）
一、少数民族的内迁
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第16课、北魏孝文帝的改革（川教版）
从东汉末年以来，有哪些少数民族纷纷内迁?
内迁的少数民族主要有：
匈奴、鲜卑、氐、羯、羌。
影响最大的是：鲜卑族拓跋部
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北 方
少数民族
相对落后
相对落后
逐水草
而居
以游牧
为主
先进
比较完备
定居
以农耕
为主
汉 族
文 化
政治制度
生活方式
生产方式
民 族
汉族与北方少数民族比较表
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