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方 山 子 传
苏轼
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文体的一种。
是以记载人物事迹为主的一种文章。
传:
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正音正字
闾（lǘ）里 谪（zhé）居
陈慥（zào） 著（zhuó）帽
矍（jué）然 奴婢（bì）
岐（qí）亭 精悍（hàn）
勋（xūn）阀（fá）
傥见之与（tǎng）
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方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
闾里: lǘ乡里
宗:尊崇
折节:改变志向
驰骋：放开手脚干一番事业，施展抱负
遇:赏识,得到重用。
庵居蔬食:庵，草屋。名词作状语。以庵为居，以蔬菜为食。
遗像:古今异义。古：遗留下的样式 今：死者照片或画像
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余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；
适：适逢，恰好
矍然：惊讶的样子
所以：……的原因
环:四面; 堵:墙壁。
萧然：形容室中一无所有，
极为贫困。
妻子：妻子和儿女
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思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉（作为过来人，他已见怪不怪）；又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者自己感受远离政治的安宁。
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余既耸然异之。 独念方山子少时,使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
独念：私下里想
使：放纵
怒：奋力。
因：趁机
精悍：精明强干
见：同“现”
岂：怎么
有：同“又”
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方山子的“隐”，是不是真正的消极遁世？
方山子的由侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。”
　　文章最后的异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。
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然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？
世有勋阀:世代有功勋
使：假使
显闻：显赫的名声
等：等同，相类似
这难道不是因为他有独到的体会才会这样的吗？
阳：同“佯”，假装
傥：或许
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第四段为什么要交代方山子的家世背景？
明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德.
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