(完整版)诗般性灵--美学散步读后感.doc

诗般性灵
——读《美学散步》有感
班级： 09 经济学 2 班 学号： H09800202 姓名：高佳玲
美，是一种艺术，也是高如哲学的人类思想的影像。起初选择这本书， 就是受到这本书
无拘无束的行文方式和独到的思想的诱惑， 它无处不透露着宗白华老先生对美的感悟， 深入
欣赏就更加感慨先生深厚的鉴赏能力，特别是他博览古今中外诗画艺术后的修养和诗般性
灵，更加让我羡慕憧憬。书中的美与先生的“美”相得益彰，让人不禁想临摹先生的性灵，
得到先生的境界。
发现美
静故了群动，空故纳万境——让心灵成为一面镜子
美感是客观存在的， 并不是建立在人们的感知与思维基础上， 若要进一步认识美感、 发
现美， 就要求我们把自己放空， 越能忘掉自我，忘掉自己的情绪波动和思维起伏， 就越能成
为一面镜子，照见整个世界，这时心也具体地表现在形象里，心中有了美，自然发现了美。
“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。 ”要发现这样更加
深度的美感是要在主观心理方面具有条件和准备的。 我们的感情要经过一番洗涤， 克服了自
己的私欲和利害比较， 把思维移动了方向， 才能面对美的形象， 把美如实地深入地反映到心
里来。
自身的忘我与艺术联系到一起就是空灵， 而艺术的空灵映射到精神上就是淡泊。 对于艺
术的空灵，书中如是写道： “艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓的‘静
照’。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世物暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，
万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着他们各自的充实的、内在的、自由的生命，
所谓万物静观皆自得。 ”我非常喜欢这段话， 艺术在一个独特的世界里， 美又是何等的空灵，
甚至要求我们以一个放空的姿态才能接近它， 空让我们对物象造成距离， 距离让我们能够淡
泊，距离也产生了美感。
返虚入浑，积键为雄——陶冶心灵
内心的修养和锻炼是为美的发现和体验做准备的。 美的踪迹要到自然、 人生、社会的具
体形象里去找， 这需要经验。 内心的修养和锻炼就是帮助我们找到美感的经验， 在心灵映照
着美的前提下， 经验改造了我们的感情从而改变着客观世界的现象， 使它能够成为美的对象。
这映射到艺术中即为求实， 西方文化中的文学都推崇悲剧， 因为悲剧是壮阔而深邃的生
活的具体表现， 是丰实的艺术。 历史中或宏大或有力的美无不充满了生活经验和丰富的情感，
也是艺术心灵所能达到的最高境界，正如书中所云： “由能空、能舍，而后能深、能实，然
后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。 ”
创造美
表现自己的思想与人格
每样成功的艺术作品都需要蕴涵着自己的思想。艺术不仅能满足美的要求，而且满足
思想的要求。 在艺术中， 要着重表现自己的思想， 自己的人格， 而不是追求文字的雕琢。 “绚
烂之极归于平淡” 即不是停留在工艺美术的境界， 而要上升到表现思想情感的境界。 一样作
品必须