中国政治思想史笔记 (期末复习资料).docx

如何理解周公的政治思想是重在调节? 周公政治思想以注重调节为特色。表现在①对传统天命观修正;周公根据周初形势修正了传统的天命观; 1、他提出了“惟命不于常”,即上天所赐予的“大命”不是恒定的,而是不变的。 2, 、周公提出天根据德行“求民主”。民主即民之主,就是君主,周公认为,君主是由天选定的,选择的标准是德行。 3 、周公主张以民情见天命。即上天的意志可以通过民情表达出来,通过体察民情可以变的传统观念,认为天命的存废取决于统治者是否有德,从而成功地为西周政权的政治合法性提供了理论依据。周公的思想代表了早期政治家对于政治兴废,社会变革的规律性认识。②施政指导思想:“惟命不于常”意味着任何已经得到了天之大命的人都可能失去天命的眷顾,因而当政者要有一定的政治危机。这实际上提出了推行治国的积极政策,以及改善政治状况的必要性。周公为了巩固周王朝的统治,制定了一系列的制度和政策,主要有敬天、保民、明德、慎罚等等等。在周公的诸多施政思想中,最重要和最价值的是保民与慎刑罚。保民:就是处理好统治者与民的关系。慎刑罚:意为要刑罚适当。慎刑罚要点有三:要根据成法成典用刑,不能随心所欲;用刑时要考虑犯罪者态度。施用刑罚根本目的是惩恶扬善,维护正常统治秩序。所以用刑要出于善心, 判决罪犯要慎重。周公根据周初的形势修正了传统的天命观,提出了德的思想。主张按照德的要求, 敬天、敬祖、明德、保民、慎罚,调节处理好统治者与民、与天的关系,以上得天助,下得民和,最终确保周朝统治的长期延续。儒家学派政治思想有哪些基本特征? 1、儒家学派的政治思想以重道德、讲礼仁为特色,注重的是政治秩序,着眼于从整体上调节社会关系。总之,儒家学派的主要特点可以概括为有三个方面: 第一,尊崇先王之道。第二、崇尚礼仪。政策原则倾向于人治,德治。第三,尊崇孔子。 2 、儒家学派政治思想的基本特征体现为: ①礼治与正名。礼治是儒家学派的主要政治主张之一。礼治儒家政治思想所倡导的礼,其在本质上强调尊卑上下有序的等级原则,礼治的核心就是用等级规范来调整社会政治关系,约束人的行为。②仁、仁政。儒家学派极为重视伦理道德在政治中的作用,他们在理论上阐述忠孝仁义的政治意义和政治功能。③德治教化。儒家学派主张以德治国和教化百姓。德治的要求首先是针对统治者。如何评价道家社会政治批判思想在中国政治思想史上的地位? 以老庄为代表的道家学派对现实社会政治持批判态度,老子开启其端,庄子继之。态度尤为激进。1老子从道的本体认识出发,认为道是完美无缺的,对照之下, 人类社会政治弊端重重。 2 庄子社会批判思想是以其人性自然说为理论依据的。庄子对社会政治政治进行了全面和深入的批判,主要有以下四个方面:对政治批判;对心计、知识、智慧批判;对名利欲望批判;对忠孝仁义等道德规范批判。礼治理论的内容和实质是什么? 礼治使儒家学派的主要政治主张之一。孔子首倡其说,其后荀子对礼治的论述最有特色,作为儒家政治思想所倡导的礼,其在本质上强调尊卑上下有序的等级原则,礼治等核心就是用等级规范来调整社会政治关系,约束人的行为。 1 、孔子继承了西周以来的传统思想,认为礼是治国的根本手段。他所说的礼就是“君君,臣臣,父父,子子”,就是遍布于社会政治各个层面的尊卑等级, 这是一种政治原则,被孔子视为最重要的治国方针。孔子也肯定政、刑的统治作用,但是与礼相比较,暴力和刑罚只能处于次要和从属的地位。礼治的优越之处就在于它能使民有廉耻之心,能够自觉而诚心地服从统治。所以依照孔子的设想. 在治国方针上,礼治是首选。对个人而言,礼是必须遵行的行为规范。孔于要求人们的一言一行、一举一动都要符合礼的要求,不能超出礼的规定。礼也是处理人与人之间社会政治关系的基本准则。礼成为最普遍、最基本的社会政治规范,也是孔子建构理想社会的基础。礼体现在政治体制上就是“礼乐征伐自天子出”,就是君主拥有和执掌最高政治权力。孔子向往的“天下有道”正是这样的政治局面。然而如何进行礼治呢? 孔子认为要从“正名”开始。全社会尊卑上下等级名分适宜得当,名实相符,则名正言顺,政事有成效,礼乐振兴,刑罚适中,人们的行为有章可循,实现井然有序的政治局面。从正名开始,到统治秩序的形成, 孔子提出了一个完整的施政思路。 2、荀子认为,礼产生于人与自然、人与人之间的矛盾。由于人生来就有欲望, 而人的欲望是无限的,世上的物质等资源却是有限的,因此,如果不能节制人的欲望,就会导致人与人的争斗,最终引发混乱。解决这些矛盾的办法就是由圣人制定礼,依照等级原则约束和规范人们的身份地位与行为,协调利益关系,达成社会政治秩序的平衡与稳定。然后荀子分析了礼的作用。荀子认为,礼的根本性功能就是分。礼具体作用表现在三个方面:其一,分物以养体,即通过礼义调节人和物质资源的关系,在物质与人的需要之间取得平衡。其二,等级之