风土人情.ppt

彝族彝族的抢婚常常以“泼水为媒”。在婚前,男方家在亲友中挑选精壮男子数人,由新郎的兄弟带领,赶上一头猪,抬一桶酒,到女家去迎亲。这支队伍在女家要经受种种考验。第一个考验是泼水。新娘的姐妹和至亲好友早就做好了储水准备,专等男方家接亲的人一到门口,清水劈头盖脸泼来。顿时、迎亲者一个个成了落汤鸡。但迎亲者不能有任何怨言, 相反地要表现出拾婚者百倍的勇敢。在一片欢闹声中、迎亲者将身上披的“察尔瓦”聚在头上, 乘着混乱之机冲进屋里,或者抢过对方手中的水桶反泼过去。这种水战打得难解难分,往往要经过很长时间才能停止。正当迎亲者被泼得无处藏身时。新娘的女友们又用和着辣椒面的锅烟,趁迎亲者毫无准备时,涂到他们脸上, 使迎亲者当众出丑,这常常引起人们的哄堂大笑。摩梭族摩梭族的走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径,只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚,晨晓而归,暮来晨去。对歌,互传定情信物等等都是摩梭人表达爱意的方式。一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物,如果对方乐意接受便可建立关系。如果女方有意,也可以大胆表露。举行过“成丁礼”的摩梭男女,方可进行社交活动。摩梭女子参加篝火晚会,在夜色中寻找自己阿住意中人。男子遇见了心仪的女子即自己的阿夏,将邀其共舞。如有情用手指抠女子手心,以此“暗送秋波“。女子倘若有意,将告诉男子自己花楼之地点。夜晚 12 点以后,男子前来走婚。走婚并不是一件容易的事情,他将要过三关,一是翻过院墙,并不困难;二是想办法让狗不叫不咬,在摩梭人家几乎家家都养狗,而首次走婚是不可以被女方亲属发现的,如若被发现男子就将会受到惩罚,所以必须防止狗叫和咬。一般只要带些狗爱吃东西就可过关;三是爬上花楼开门闩,女子所住花楼木屋的门闩又长粗,男子需用随身戴的长刀砍断那门闩方可进门。所以,摩梭男子在成丁仪式后,都会随身佩刀。在天不亮的时候男子就必须离开,这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开,会被视为无礼。土家族土家姑娘在接到男方通报结婚的日子前十大半月,就不再出门做活。先是在吊脚楼闺房架一方桌,置茶十碗,邀亲邻九女依次围坐,哭起嫁歌来,新娘居中,叫“包席”,右女为“安席”,左女为“收席”。新娘起声, “安席”接腔,依次哭去, 不分昼夜。哭有规矩:母女哭,姑侄哭,姊妹哭, 舅甥哭,姑嫂哭,骂媒人……哭三五天,有长达十天半月的。主要内容有回忆母女情,诉说分别苦,感谢养育思,托兄嫂照护年迈双亲,教女为人处世等。哭嫁歌一般为即席作,见娘哭娘,见婶哭嫁。哭词各不相同,也有固定哭词,如“比古人”、“共房哭”、“十画”、“十绣”、“十二月”等。哭有曲调, 抑扬顿挫,是一门难度很大的唱哭结合的艺术。嫁娘必在此前求师练习(当然是秘密的)。哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词,一泣一诉,哀婉动人。?冷水淋头和酥油贴脸――纳西族婚俗纳西族,在举行婚礼时有冷水淋头和用酥油茶贴脸的习俗。当新娘子身着盛装,头顶大红布,在伴娘的陪同下来到男家门口时,一位伴娘抢先跑进男家,从水缸中舀一瓢冷水泼在新娘的头上。伴娘一边淋一边用手搓揉新娘的头发, 连喊数声“大吉大利! ”。冷水淋头之后,新郎新娘双双在祖堂跪下,东巴(巫师) 取来两片酥油,贴在新郎新娘的额头,并领唱“媒歌”,主人提壶一一给客人敬酒、上茶。但新郎新娘还要长跪在地, 直到酥油融化,流得满面都是。长长的媒歌唱完,东巴才会开恩让一对新人站起来,去擦掉脸上的酥油。居住在泸沽湖畔的永宁纳西族,女孩子到了 13 岁,家中就为她举行穿裙成人仪式,这标志着她可以自由择偶了。在永宁,有男女同浴的习俗,众目睽睽之下,男女在温泉共浴嬉闹。入夜之后,男女双双在温泉附近就地居住。? 39 、隔墙谈情和牛粪抹衣——哈尼族婚俗哈尼族碧约人的婚俗特色,在姑娘帽子上体现得十分充分。碧约姑娘在未成年时,每人头上戴一顶六角帽。成年后,要再加戴一顶,因为一旦被小伙子抢去,回家还有一顶。碧约人对戴帽子是十分讲究的,姑娘不戴帽子是大不敬。碧约姑娘成婚后,要到怀孕才将帽子改为包头。在哈尼族卡多人中,如果姑娘长到 16 岁,父母就会在她的住房的墙上开一个窗,叫“露”,这样姑娘就可以通过“露”和小伙子谈情说爱了。每到晚上,小伙子来到姑娘墙外,站在“露”外唱歌,如果姑娘有意,就回答他。并开了窗让你见他。如果不理你,那小伙子只好走开。哈尼族叶车人在男女交往中,如果双方都有意,就在白伞下细谈。如果大家都没带,向别人借也可以。叶车人最热闹的节日是“抛松毛”活动,这个活动也是青年男女寻找对象的好场所。大家将松毛采下,抛向自己的意中人,按照叶车人的规矩,抛给谁的松毛多,就表示对谁的情意深。哈尼族支系较多,婚俗也多,其中有几种十分有趣。西双版纳的哈尼族在婚礼上要请老人唱调子祝福,祝福新娘第一胎生女儿,第