现代科学技术革命与马克思主义（博士生学位课）.ppt

现代科学技术革命与马克思主义
何跃
(重庆大学)
Email:heyue1120@
目录
引言三个世界和三种思维模式
导论中西哲学思想比较
第一篇马克思主义与广义进化论
第二篇马克思主义与系统世界论
第三篇马克思主义与思维模式论
三个世界与三种思维模式
一、三个世界
二、三种思维模式
1、形下学世界
又名现象世界,指可以或可能被感知、被指称和形下学描述言说的对象性世界。
(1)自在的形下学世界:尚未进入人类感知范围的形下学世界
自在自然界
潜意识世界
无载体的客观精神世界
(2)人化的形下学世界:已进入人类感知范围的形下学世界
世界1—客观物质世界(已知的自然界和人工界)
世界2—主观世界(意识和下意识世界)
世界3—客观精神世界(有载体的客观精神世界)
一、三个世界
2、形上学世界
有名本体世界,指不可能被感知,但可以被直觉或证悟、被指称和形上学描述言说的对象性世界
(1)客观的形上学世界
唯物主义意义上的形上学世界(物质)
客观唯心主义意义上的形上学世界(上帝或绝对精神等)
(2)主观的形上学世界
主观唯心主义意义上形上学世界(大我、本我、先验自我等)
一、三个世界
3、超形上学世界
又名空、“无”,指不可能被感知、被直觉或证悟、被指称和正面描述言说的非对象性世界
空宗和禅宗意义上的“空”:“非有,非无,非亦有亦无,非非有非无”
庄子言下的“言默不足以载”的““泰初有无无”的“”无无”
马克思所说的“被固定为与人分离的自然界,对人来说也是无”的“无”
海德格尔意下的“非对象性存在”的“无”
一、三个世界
1、西方的二元论思维模式[二元辩证法]
本质:“虽有合,而实为二”(“心是什么?非物。物是什么?决非心!”)
程序:分—合—分(“始于分,中于合,终于分”)
实例:经典科学中的波动与粒子、有序与无序、确定论过程与随机过程
经典系统科学中的部分与整体
日常生活中的你、我、他
二、三种思维模式
2、东方的单元论思维模式[单元辩证法]
本质:“虽有分,而实不二”(“天与人本无二,不必言合”;“体与用,本不二,而究有分,虽分,而仍不二”)
程序:合——分——合(王夫之:“始于合,中于分,终于合”)
实例:量子论中的波粒二象性
混沌现象包含的有序与无序
克隆技术所揭示出来的部分与整体关系
《心经》言及的“色不异空,空不异色,色即是空,色即是空”
二、三种思维模式
3、超元论思维模式
(1)狭义超元论思维模式
其核心思想是“应无所住而生其心”
禅宗的“山水”之喻以及“前念不生即心,后念不灭即佛”
大乘佛教的“凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫”
“此有则彼有,此生则彼生,此无则彼无,此灭则彼灭”
“若见缘起便见法,若见法便见缘起”
“缘起性空”,“缘起即空”
二、三种思维模式
(2)广义超元论思维模式
其核心思想是“应有所住而生其心”
量子物理学家的“盲人摸雪”比喻
萨特《存在与虚无》中的“我使意义来到了事物中”
海德格尔在《存在与时间》中的指出:“如果没有‘此在’生存,也就没有世界在‘此’”,“动物没有世界”
马克思坚持的“人化自然界”思想以及“凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的;动物不对什么东西发生‘关系’,而且根本没有‘关系’;对于动物说来,它对他物的关系不是作为关系而存在的”
二、三种思维模式