吴藻女士的白话词.doc

吴藻女士的白话词
吴藻女士的白话词
谢秋萍
民国三十六年七月二版


一、
词的发展随着南宋之亡而衰弱了。元代曲子继兴，明代则有传奇小说之盛，词的生命已经是奄奄一息，微乎其微，完全不能与其他的文体争衡了。可是，到了清代，词体又突然发展起来。自从朱彝尊的极力倡导，造成了清词坛里面所谓“浙派”的局面。迨张惠言张琦兄弟起来，又造成所谓“常州派”的词风。乾嘉前后，词人辈出，录而观之，几可与两宋争盛。但这只是就词发展的量一方面讲，若估其价值，则异常的使我们失望了！
原来清代文学的主潮，是向着复古的路上走，词的发展也当然没有开这个圈套。虽有所谓的“浙派”与“常州派”之分，却只有模拟对象之区别――前者模拟南宋，后者模拟北宋――都是在拾取宋人的唾馀，毫无时代的精神表现出来。那末，清词虽多，亦奚以为？我们只有对着这无数的清词人叹息，惋惜他们枉费了天才和努力，却走入了歧途，不能造出一段值得珍贵的词史出来。
话虽如此，却也未尝没有例外。我为清代男词人有纳兰性德，女词人中有吴藻，真是两朵稀罕的奇花，替清代芜秽的词坛放一些异彩！
关于纳兰性德，友人罗芳洲君校点的纳兰性德词有一篇很长的序文，介绍评论他的作品。此外，我们也能常常在报章杂志上读到讴歌他的文章，这位薄命词人可以说是不朽了。现在且让我们来介绍这位不甚知名的第一流女词家吴藻吧。

二、
吴藻字萍香，浙江仁和人。大约生于清仁宗嘉庆初年（1800年左右），幼居城东，其地水木明瑟，为著名词人历鹗之旧居。魏谦升称她：“幼而好学，长则肆力于词。……尝写饮酒读骚图，自制乐府，名曰乔影。吴中好事者被之管弦，一时传唱，遂遍大江南北，几如有井水处必歌柳七词矣。”（花帘词序）于此可见作者在当代社会很负文名。她嫁于同县的一位黄某为妻。这位黄某大约不是一个文人，所以她的作集中并无唱酬之作，她也不曾提到她的丈夫，大约夫妻的感情总不顶好。
年青时候的作者，虽然得不到爱情的慰籍，却能够拿艺术的生活来安慰她自己。作者的确实一个多才多艺的人，她工诗，善琴，娴音律；她的词尤为同时的士女所倾倒。我们看她的作集里面，题词很多，可想见许多士女都是仰慕她的文名风采而向她乞词。她和她的女伴常常是过的富有艺术趣味的生活，这在她作品里面看得出来。其《花帘词·喝火令》小序云：“四月十六夜，泛棹北山，月色正中，湖面若镕。戏拈小石投水，波光相激，月莹莹如贯珠。时薄酒微醺，繁弦乍歇。浩歌一阕，四山皆应，不自知其身在尘世也。”这种境界，令人遐想。作者大约是一个风流潇洒，带一点名士风度的女子。她和妓女也有往来。在她赠吴门青林校书的《洞仙歌》，竟写出“偏我轻狂，要消受玉人心许。正漠漠烟波五湖春，待买个红船载卿同去”这样的艳句。但在她的《忆江南》则又写出一种豪放的气概：“江南忆，最忆绿荫浓。东阁引杯看宝剑，西园联袂控花骢。儿女亦英雄。”作者过她那种富有诗情的生活，一直到三十岁左右，那时她的《花帘词》已经出版了。她的同里魏谦升替她作序说：“女士生承平之代，擅清丽之才；无牵萝补屋之悴，有坐花邀月之乐……虽其中不无歌吊梦，谴病言愁之作，仍以和平温厚出之，蓋所遇然也……余尝因赵秋舲进士家亲串往来，得见女士神情散朗，有林下风……”魏氏是她的同乡，当然很知道她的身世。不过这序文是道光九年做的，道光