汉字的形体结构.doc

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汉字的形体构造
 (2021-09-04 10:16:35)
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杂谈
 
 
一、什么是汉字的形体构造
汉字的形体构造，是指汉字的构造方式，即表达造字意义的字形构造。我们可以从不同的角度去分析汉字的构造，如“章〞字，从书写构造讲，分为立、早两局部，就是人们通常所说的“立早章〞。古汉语讲汉字的构造，主要是从造字角度讲的。章是由音、十两局部组成，东汉许慎的?说文解字?云：“乐竟为一章。从音，从十。十，数之终也。〞书写构造只能告诉人们一个字的写法，造字构造那么能表达一个字的本来意义。“乐竟〞是指音乐告一段落。先人造字之初，就是根据事物的一定意义来造字的。清代王筠在?说文释例?中说：“许君之立说也，推古人造字之由，先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。〞这就是说，在人们的头脑中，先有对某种事物形成的观念，即意义；然后有词的语音形式，即字的读音；最后才依据意义和读音造字，即字的形体构造。所以，汉字的形体、读音和意义，都是有一定的内在联系的。
二、为什么要分析汉字构造
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分析汉字构造，有助于了解和掌握字的本义。如：“沙鸥翔集〞的“集〞，本作“〞，从三个隹的在木上，会意，本义是群鸟聚集在树上。“春和景明〞的“景〞，从日，京声，形声，本义是日光。“夸父逐日〞的“逐〞，甲骨文从止在豕后，止是人的脚，在猪的后面，会意，表示追逐的意思。“晴初霜旦〞的“旦〞，甲骨文写作，金文，小篆，像太阳刚刚从地平线上升起，本义是早晨。
分析汉字构造，还有助于了解汉字的古代读音和古代汉语的语音系统。如“夸父逐日〞的“父〞，通“甫〞。“甫〞字从用父声，因此二字古代读音一样或相近，故相通。又如都邑的“都〞，从邑者声，以“者〞为声符；上古汉语里d与zh、p与f不分。这些形声字及其声符的读音，反映了形声字产生时期汉语的声、韵、调系统，我们将在“音韵学〞局部做一般性的讲解。此外，识字教育、正字法、古籍整理、字典编纂、检字法等，都要求能正确地分析汉字的形体构造。
三、六书简述
汉字的形体构造，传统有“六书〞之说。“六书〞的概念由来已久。最早见于?周礼·地官·保氏?：“保氏〔古代职掌教育贵族子弟的官员〕掌谏王恶，而养国子〔公卿大夫的子弟〕以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。〞?周礼?是儒家十三部经书之一，成书大约在战国之际，这说明远在先秦时期就已有
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“六书〞的概念了。到了东汉时期，讲解“六书〞内容的主要有三家：
1、班固在?汉书·艺文志?里说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。〞
2、郑玄给?周礼·地官·保氏?作注说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。〞
3、许慎在?说文解字·叙?里说：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书：
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。〞
前人所讲的“六书〞，名称大同小异，排列次序也不尽一致，其中以许慎的定义与讲解最为见长。他不仅列出了六书的细目，而且给每一书下了定义，作了界说，并举出了例字，从而使人们对汉字形体的构造，有了规律性的认识。许慎的讲解，已涉及到汉字产生和开展的理论问题，奠定了传统文字学的根本理论，即六书说。自清代以后，人们讲六书，一般采用许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
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下面分别予以说明。
1、象形。象形是描摹实物形状的造字法。象形又分为两类：
一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日、月、鸟、鱼、鹿、羊等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。
一类是合体象形字，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要借助于主体事物来帮助表义否那么就不知道所象何物。如眉、果、牟、瓜等字所描绘的，因在目上，所以人们才知道是眉；因在木〔树〕上，所以人们才知道是果，因在牛头上，所以人们才知道是牛叫时发出的气；因吊在藤蔓上，所以人们才知道是瓜。
象形字具有明显的直观性，车就画一辆车的形状，马就画一匹马。但是，不是所有的事物和概念都是有形可象