国学研究-名人与广告宣传-朱熹的足疾.docx

国学研究-名人与广告宣传
朱熹的足疾
 
 
    如今的各类广告让人眼花缭乱，成了各路明星大碗争奇斗艳的“主场”了。这儿的“大碗”不是误写，正是《水浒》演义里大碗喝酒，大碗吃肉的“大碗”。愚以为比“大腕”更贴近些儿。十多年前，有份《文汇读书周报》的“书界短波”栏，头条映入眼帘的是：九十高龄的季羡林先生作为某广告片的主角云云。印象中，那则“短波”并无丝毫贬义，指的是关于教育或者某项文化活动。总之，余颇感触于名人广告而不揣冒昧草述一文，名为“朱熹与广告”，这是十多年前的旧事了。
    关于朱熹，自都会指其为道学家，或云宋代理学之集大成者，不为过誉。而余对朱夫子的认识，理学之外的诗不可以轻忽。幼时诵其“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；向来枉费推移力，此日中流自在行”，是《千家诗》里的，朗朗上口而并不晓其蕴涵。作为理学家，自与风花雪月、浅斟低唱一类非可同年语，实有其“兴观群怨”之旨在。唐太宗谓“水能载舟”语可视为同调。宋孝宗乾道六年（公元1171年）工部侍郎胡铨向朝廷举荐朱熹就是以诗人名义，而非理学身份。传世的《诗集传》是他对《诗经》的个人诠释，影响直至如今。对于胡铨的举荐，朱熹自谦道：
    仆不能诗，往岁为澹庵胡公（胡铨为南宋名臣，号澹庵）以此论荐，平生侥倖，多类此。
    说谦虚话而不让人觉得虚假讨厌，这应该算一例。
    除了以诗鸣，朱熹的名号多，是又一特色。在与其名相对应的表字元晦、仲晦之外，又号晦庵。别人奉赠的即有晦翁、考亭。去世后朝廷追封他“信国公”后该封“徽国公”，谥曰“文”，故后世概称“朱文公”。他还自号“遯（dùn）翁”，别号“紫阳”，晚年又号“云谷老人”“云台真逸”“沧洲病叟”等等就不大为人所知了。这“沧洲病叟”恰可与
“云谷老人”“云台真逸”做对子。此“沧洲”不是“沧州”，非地名，不是《水浒传》中林教头刺配的地方，而是水滨，隐者所居，古人云“飞竿钓渚，濯足沧洲，独浪烟霞，高卧风月”之“沧洲”。陆游《诉衷情》词“心在天山，身老沧洲”亦此义，朱熹的《水调歌头》词“春昼五湖烟浪，秋叶一天云月，此外尽悠悠；永弃人间事，吾道付沧洲”，应是他精神境界的一种表述。称“病廋”是因为他身患多年的足疾，且较严重。宋孝宗淳熙间，权臣曾觌死后，朱熹被任兵部郎官，以足疾丐祠。“周必大言：‘熹上殿之日，足疾未瘳，勉强登对。’上曰：‘朕亦见其跛曳。’”（见《宋史·道学传三》）。
    古代上朝陛见是要脱鞋的，称“解履”，想亦不能拄杖（也有既不脱鞋，还佩着刀剑，所谓“剑履上殿”的情况，那是董卓、曹操、蔡京一类人物的特殊“恩遇”，没法比的）。因之，连皇上也亲见了朱熹的“跛曳”状！他是那个时代的名人，更是历史上学术史上的大名人，其病足自也成了名人的名疾。不过，他从未直白地表述，读他的诗如“始悟真源寻不到，倚筇随处弄潺溪”（《偶题》之三）是说水的源头走不到了，只靠竹杖伸到水里弄弄而已，他是拄杖的。晋代郭璞注《山海经》中曾解释这“筇竹”说：“高节实中，中杖也，明云‘扶老竹’。”（见《中山经·龟山》）“病废杯觞寒至骨，哦诗无复更豪夸”（《次秀野咏雪》之三），“病骨竟支离，何当攀去辙”（《游密庵分韵赋诗得“绝”字》），这些地方都只能意会而已。他还有一篇五古《远游遍》，末句云：“无为蹩躠（读音bié xiè，走路艰难的样子）者，终日守空堂。