治学方法与论文写作四
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搜索文献的两种方法
天子狩猎:王运熙以目录为师,注重读原著,三句话:找得到材料,读得懂材料,能分析材料
大禹治水:任二北日历纸卡片,背着筐上图书馆,穷尽材料与问题,《优语录》
肥料要施在根上,房屋要打牢基础
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朱熹读书法
卜者说:“富也只如此,贵也只如此,生个小孩儿,便是孔夫子。”
四岁时其父指天说:“这是天。”朱熹则问:“天上有何物?”其父大惊。他勤于思考,学习长进,八岁便 能读懂《孝经》,在书题字自勉曰:“苦不如此,便不成人。”
问渠那得清如许, 为有源头活水来。
宽着期限,紧着课程。小立课程,大作功夫。
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清人治学法
即类求书
因书就学
多做札记,记录自己的学习心得,顾炎武《日知录》尝谓今人纂辑之书,正如今人之铸钱。古人采铜于山,今人则买旧钱,名之曰废铜,以充铸而已。所铸之钱既已粗恶,而又将古人传世之宝,舂剉破散,不存于后,岂不两失之乎?承问《日知录》又成几卷,盖期之以废铜;而某自别来一载,早夜诵读,反复寻究,仅得十馀条,然庶几采山之铜也。
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没有调查,便没有发言权
所谓社会调查,是指应用科学方法,对特定的社会现象进行实地考察,了解其发生的各种原因和相关联系,从而提出解决社会问题对策的活动。
古有兴观群怨之说,“观乎国风,以察兴亡。”
读无字书,毛泽东、闻一多,美国学者,掌握原始、新鲜、真实的材料
观察法:目的明确、范围确定、有系统计划、客观、求证(王安石)
访谈法,个别与座谈(司马迁)、函询(清人手扎)
实验法
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有选择地读书
“从目录学入手,可以知道各书的大概情况。这就是涉猎,其中有大批的书可以“不求甚解”。 “要专门读通一些书;这就是专精,也就是深入细致,“要求甚解”。“专门读通一些书也并不难。这就是有博,有约,有涉猎,有专精。”脑勤、手勤、笔勤,
多想、多翻、多写
“八面受敌法”。——“事事精核”
“倘要看文艺作品呢,则先看几种名家的选本,从中觉得谁的作品自己爱看,然后再看这一个作者的专集,再去看这个人在文学史上的位置。倘要知道得更详细,就看一两本这个人的传记,那便可以大略了解了。”
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两种读书方式
撑起肚皮吃饭,放开眼界读书。开卷有益
佛说八万四千种法门,皆可成佛。个人的兴趣经历不同,也不必强求治学的入路一致
平视经史子集,而且平视西学
读书眼快,
入之深,执之坚
多闻而有所择,博学而要于约。(章学诚)
旧书不厌百回读,熟读深思子自知(苏轼)
黄侃要求学生点三遍《说文段注》冯其庸抄《红楼梦》
论、孟、庄、左、礼、诗、骚、文选、文心、杜诗、史通,文史通义、四库提要
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读书笔记
储存材料:《容斋随笔》、《十架斋养新录》、《管锥篇》。
眼到、口到、心到、手到
读书笔记又包括四点:抄录备忘、提纲节要、笔记心得、探讨研究。
读书笔记注意:注明出处,索引(引卡),一条一张,单面记录,收集史料如捉贼,稍纵即逝(郑天挺)勤笔免思
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黄季刚疯子
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