六壬四课择日学.doc

六壬四课择日学六壬四课在择日学上的应用星主堂日目前择日界用六壬去择日的人并不多。原因不外乎: 感戌六一、研究参考的书籍资料少。感二、难学。辰官三、没有什么人去大力推广。斗玄喜配主星在我讫今的为学生涯里,还没有遇到一个专用六壬择日法去择日的人。讫今我只收集到一本专讲六壬择日学的书籍,那是清人张九仪所着的《仪度六壬选日要诀》,别的我就没有见到了。火座日堂水近年来市场上讲六壬的书不知不觉多了起来,亦燃起了一些人对六壬学习的兴趣。和周围的易友同行亦常常谈到六壬科目,可是还是没有见到讲述六壬择日的书籍出现。木理理座壬婚我的六壬择日学是和沈万川老师学的。当时随沉老学习时还没有见到张九仪的《仪度六壬选日要诀》一书。后来和重庆陈剑兄相识,陈剑兄研习六壬十数年,广泛搜罗六壬书籍、资料、手稿、秘芨,你听过的和未闻过的六壬书他都有,可能他是当今中国搜罗六壬书最多的人。《仪度六壬选日要诀》这本书就是陈剑兄送给我的。官字聚玄火得到《仪度六壬选日要诀》一书后,我仔细读了一遍,发现我得到的六壬择日法诀与该书所记录竟大不相同。最明显一点莫过于张九仪用六壬是配合斗首运用,而本门却是独立运用,可以不旁及其它门派的择日学。财数壬玄日为什么张九仪要六壬与斗首配合使用呢?一些人说: “那是因为斗首重天干, 六壬则重地支,二者配合运用才趋于完整、完美。”真是如此吗?其实我们可以从《仪度六壬选日要诀》一书中知道答案。木禄配《仪度六壬选日要诀智部》: 易火仪度六壬合斗首元辰说爱寅易聚运爱『凡造葬选日,先看某山某向,该用何八字,俱用斗首取法。必宗斗首者,以其吉凶有验故也。次取本山、本日禄马贵人,必用仪度六壬法者,以通书只知泛泛用禄马贵人,不知要到山到向,是有其名而无其实矣。仪度六壬到山到向,确实即应。非但通书所用不实,即斗首所用亦不及仪度六壬之实也。』禄情曜三座《仪度六壬选日要诀勇部》: 数天微大六壬选日合用斗首叙天理八配黄『造葬择日之法,以日元为主,而配以年月与时。但通书诸家,止见干支美日即用,浮而不切。唯斗首以本山为主,必取为本山元辰,为本山武曲,为本山贵人禄马而用之,方云贴切,吉凶有准。爰录斗首用法在前,然用元辰用武曲内,斗首固知取禄马贵人,却不知要取禄马贵人到山到向。而通书中止用九宫吊替,一卦管三山,在吊替既飞东跳西,乱而无序。而一卦三山又混同不清,胡涂从事。惟大六壬盘中十二宫,依次挨去,以贵人禄马挨到本山,挨到本向为主,住而不去,且要发出三传,斯斗首中元辰武财与禄马贵人方得确实,乃有灵验,故录大六壬用法继之于后。如是则年月日时四柱,既得元辰武曲吉宿,而六壬盘中又得禄马贵人,实到某山,实到某向,吉者趋之凶者避之,选择之能事备已,于心有不大为愉快者哉!』八木配爻辰从上面两篇文章的记叙,大家看后应该明白张九仪用六壬斗首配合之原因了。午四婚未其实每一种方术都有它与众不同的方法、方式,都可以独挡一面自我运用,不需参合别门方法。当然, 多种方法合参可令视野更为广阔,更能把握其中玄机。一门择日法使用,或多门参合,我既不反对也不支持,视各人为学理念不同而选择之。亥财卯好了,现在来让我们谈讨一下六壬择日学中四课应用的问题与方法。喜理爱未水首先我们得知道六壬课式是由:天地盘、四课、三传,这三个部份组成。如下课格――配微玄四八申甲申年六月初八日寅时午将卯配巳丑地四柱:甲申辛未甲辰丙寅木官字丑在六壬中四课可以看出什么东西来?在六壬占卜中四课运用很多时是用于占测敌我、双方等二者各自的情况、立场,故在占测婚姻、战争等双方之事情中四课运用得较广。而其它只占测一人一事的情况四课运用就较少。财黄财玄六壬运用中以日干课为我男,以其为主为阳也。以支辰二课为彼为事为女为宾,以其为阴为外也。易申四课中第一二课由日干定出,第三四课由日辰定出。这样二个对立面就从此而展开。由此我们可以知道: 情戌曜财申日第一二课第三四课座禄理阳阴八三斗男女理火主宾配天婚外内水字黄木剑虹所着《六壬二百间》中就有一个这样的问答: 忌喜爱『问:四课有什么意义? 情玄答:所谓课,就是一种程序或格局。每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局。四课也叫四象, 它是根据日和时所组成的反映事物时空状况的现象体系。四课为事物“机运”变化的先兆,也是事物矛盾的集中体现。事物的某一方面就会成为这个事物运动变化的契机。四课为整个天地盘的提纲,事物的发展必须通过四课的演变,才能走向它的终结。所以四课是我们观察事物动静、有无、主次、先后等的依据, 是六壬判断的重要因素。』巳玄曜古人是如何应用四课的呢?我们只要翻阅一下古书就可以知道了。例如占测婚姻,古书记载就有: 感座婚火主 1、日为男家,辰为女家。四课有合,三传见后者必成。火 2、日克辰,女家不允。辰克日,男家不允。上下相生。两家均愿。聚禄星 3、若日上神乘天后, 支上神乘六合,是未娶而先通也。天 4、日