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吉首大学
硕士学位论文
唐诗中的湘西形象研究
姓名:张佑华
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:简德彬
20100501
摘要
摘要
唐代的湘西,指历史上非常著名的五溪蛮生活和活动的地区,即《元和郡县
图志》所记载的辰州(州辖沅陵、卢溪、麻阳、溆浦、辰溪)、锦州(州辖卢阳、
洛浦、招喻、渭阳、常丰)、叙州(州辖龙标、郎溪、潭阳)、溪州(州辖大乡、
三亭)、施州(州辖清江、建始)、奖州(州辖峨山、渭溪、梓薑)一带。与代
表湖湘文化主流但是趋同汉文化的洞庭文化不同,湘西有着独特文化内涵,自成
一系,是有别于“中原”的“异域”、“异地”文化。
中原人习惯以“南蛮”、“五溪蛮”、“苗蛮”称湘西。“蛮”在中国诸多
古典文献中都可以见到,如《山海经》中记载的有名叫“蛮蛮”的形如“凫”的
鸟,《诗经·大雅》中有“锦蛮黄鸟”的诗句,可见“蛮”本来是禽鸟的名称,借
用来形容野蛮的或未开化的部族的生存形态,“蛮”成了落后的、缺少文化的少
数民族的代名词。这无疑体现了作为强势文化的汉民族对湘西少数民族的轻视和
蔑视,体现了汉民族的文化优越感。湘西本土居民也往往以“蛮”或“苗蛮”自
居,这既是对汉文化的趋同,也是对强势汉文化的对抗,在这一多少带点自虐倾
向的对抗中,湘西本土居民将自身从汉文化主体中区别开来,成为僻处一隅的异
类。
湘西进入唐诗的路径:一是未涉足湘西的诗人关于湘西的奇幻想象,二是贬
谪到湘西的诗人关于湘西的实际印象,三是本土诗人关于湘西故乡的别样感知。
通过这三条路径,湘西款款走进唐诗之中。
唐诗中的湘西形象是非常多样和具体的,很多时候,湘西形象与几个鲜明的
特点、特征相关,在比较文学形象学中,这些鲜明的特点、特征也就是所谓“套
话”。“套话”,是指自我对他者形象的固定化的想象,并且在一定的时期内长
时间有效。套话“实际上是一个‘基本的’信息。这个具像传播了一个基本的、
第一和最后的、原始的‘形象’。”在唐代诗歌中,唐人对湘西形象的描述和塑
造主要表征为蛮荒化、神秘化和乌托邦化。蛮荒化的湘西形象是唐人基于憎恶态
度,对湘西所作的否定性的描述,这是唐代“中原”主人心态在诗歌中的反映,
亦是唐人文化优越感的体现。神秘化的湘西形象是唐人基于对话交流心理对迥异
于中原的具有异域情调的湘西的刻画和叙述,彰显了唐人对异质文化的好奇和倾
慕。乌托邦化的湘西形象是唐王朝“华夷如一”政治理念在文学中的反映,湘西
成了蕴含着华夏中原人的审美情怀和伦理追求的的“世外桃源”,乌托邦化湘西
的塑造是对中国固有的“夷夏之辨”的一种挑战,体现了唐代文学对非汉族的少
数民族、四夷边地的审美包容。
唐人在诗歌中对湘西形象的观照,来自于汉族的自身文化套话,即历史维度
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摘要
的汉族固有的“夷夏之辨”、前人的体悟,现实维度的唐代的社会现实和贬谪生
活。
唐诗对湘西形象的塑造有他塑、自塑和互塑三种形式。




主题词:湘西形象,唐代诗歌,比较文学形象
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ABSTRACT
ABSTRACT
Xiangxi (today’s Western Hunan Province) of Tang Dynasty refers to the area
where the well-known Wuxi-Man (an ancient form of address for minority groups in
Wuxi area) inhabited, that is, the region along Chenzhou, Jinzhou, Xuzhou, Shizhou and
Jiangzhou recorded in the Yuanhe Maps and Records of Prefectures and Counties.
Different from the Dongting Culture, which represents the Huxiang Culture and
converging with the Han Culture, Xiangxi’s culture bears unique features.
People living in the central plains of China used to call minority groups of Xiangxi
as “South-Man”, “Wuxi-Man” and “Miao-Man”. The term “man” can be found out in
dozens of