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清明诗词：诗词中的中华文化
2016-04-01
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清明诗词
诗词中的中华文化
每年4月5日前后，太阳到达黄经15度时，为清明节气。《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”此时节，桃花初绽，杨柳泛青，处处给人以清新明朗的感觉。民间有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”“清明忙种麦，谷雨种大田”等谚语。
我国传统清明节大约开始于周朝，已有2000多年的历史，又称踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、植树节、插柳节等。值得一提的是，与其他节气不同的是，清明“身兼二职”，除了是节气外，它还是我国重要的传统节日，每当此时，很多人都要祭祀祖先，上坟扫墓。这背后，承载着中华民族深厚的“感恩”文化。古往今来，流传下许多清明诗词，一方面描写了人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对祖先和亲人的赞颂和思念之情。
1
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
唐代诗人杜牧这首七绝《清明》，家喻户晓。这首小诗，用优美的语言，描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。虽然只截取了清明节的一个特定场景进行描写，却使人产生丰富的联想，情趣盎然。诗篇自然流畅，余味无穷，具有动人的艺术魅力，成为千古名诗。
2
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
唐代大诗人白居易的这首《寒食野望吟》描写的是当时墓祭的情形。从中可以品味出古人祭祀祖先的虔诚、悲伤和从容，也说明传统社会的人们不光是在祈求自己的健康、平安，也同样为亡灵表达祝福和期望。
3
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
唐代诗人韩翃的这首《寒食》明显地被赋予了些许政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是那些烛火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。
4
宋代诗人王禹偁的《清明》诗与众不同：
“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”
这首诗既无踏青，也不怀古，表达了清明时节的别样心情。
从以上这些诗篇中，不难看出，清明节是一个纪念祖先、追怀前辈的节日，也是一个踏青和体验大自然的美丽、与大自然融为一体的日子，可以说充分体现了中华民族“慎终追远”“敦亲睦族”的优秀传统和天人合一的社会理想与人生态度。
附：
【清明习俗】
清明节的民间习俗很多，主要有祭祖、扫墓、拔河、荡秋千、插柳、踏青、放风筝、郊游等。其中，祭祖和扫墓的习俗尤被百姓看重。据了解，扫墓习俗起源于周代，当时并无固定的祭期。到战国时代，祭墓已普遍。但到秦汉时代，才有祭墓的礼俗。当时提倡孝道，为祖先扫墓成为传统习俗。到了唐代，扫墓日期固定在清明节，从此，清明扫墓便成为一种风俗传统。
祭祖、扫墓
按旧俗，人们要携带供品、香烛、纸钱等到墓地，摆上供品，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，再焚香烧纸，行礼祭拜。如今，随着人们生活观念的更新和环保意识的提高，清明节的祭祀方法更加文明、安全、
绿色、环保，“无烟”祭扫和“绿色”祭奠逐渐盛行。为逝去的亲人种一棵树，献一束花，倒一杯酒，让人们在宁静的氛围中，追思逝者，坚强生者。
郊游踏青
清明也是郊游踏