古典文献学1.doc

一、名词解释:
1甲骨文:甲骨文是我载的是殷商时期商王占卜的记录,涉及征伐、狩猎、畜牧、农事等等,距今约3000多年历史。它是研究殷商社会的宝贵资料,也是最早的用甲骨文记载历史资料的文献资料。
2金文:青铜器上多刻有文字,叫做“铭文”,古人也称青铜器为金,故又称之为“金文”。青铜器以钟鼎为代表,故又称金文为“钟鼎文”。铜器铭文价值很高,反应的内容极其丰富,是研究先秦史的第一手资料。
3 简牍简牍是较为正式的书籍。我国先秦两汉以至魏晋古文献大多是写在简牍上的。用竹制作的叫“简册”,用木制作的叫“版牍”,合称“简牍”。
4 帛书帛是丝织品的总称,也叫“缣帛”。帛书就是写在丝织品上的书。在简牍出现的时代,同时出现了帛书,帛书是我国早期图书文献的一种主要形式,盛行于春秋战国时代。
5 经书“经”本为织物的纵线、直线。引申为“常道”,即经久不变的义理、法度或原则。后来又把含有这种常道、可作为典范的书叫经。
6 易传《易传》产生于春秋战国至秦汉时期,是伪托孔子作的较早的释《易》著作,有7种10篇,称为《十翼》,即为“经”的羽翼。它作为现存最早、最系统的注释《周易》的著作,是我们学习、研究《周易》的必读篇目。
7 政书政书是记述历代王朝经济制度、政治制度的书籍。把这类史书称作“政书”,始于清代修《四库全书》。A 有把古今制度联系起来讲的,如《通典》《文献通考》等;b有把某一朝制度分类编纂的,如《唐会要》《五代会要》等;c 有把当时制定的文件汇集成册的,如《大明会典》《大清会典》等;d 还有专讲某一部分制度的档案书籍,如《唐律疏议》《大清律例》等。
8 九流十家指的是先秦各派学说,即九流指的是儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂,外加“小说家”成“十家”。
9 总集指的是汇录多人的多题材的作品成为一书,创始于晋挚虞的《文章流别集》,流传至今最早的是南朝梁昭明太子萧统的《文选》。
10 别集同“总集”相对,指汇录一人的诗文等作品成为一书,此类著作集非常多,内容非常广泛。诸如《白氏长庆集》《蒲松龄集》等。
11 丛书又称“丛刊”“合刻”等,是按照一定的意图,把若干种同类或不同类的各种图书汇编在一起,并冠以总名的一种文献形式。我国的丛书历史悠久,大约创始于南宋。《儒学警悟》是最早的一部丛书、
12影抄本也叫做“影写本”,影抄时先把白纸覆盖在世人稀见的宋元版本书页上,轻轻手钩描填,一点一画,一丝不苟,务求同原刻无毫厘之差。这种抄本叫做影抄本。它创自明末清初的汲古阁主人毛晋。影抄本最能保存宋元旧本原貌,以精工、纸佳著称。
13 类书类书是根据一定的意图,辑录或杂钞各门类或某一门类的资料,并按照一定的方法分门别类地编排,供人们查索的一种特殊工具书。
14汲古阁本指的是明末清初常熟人毛晋所刻之书,汲古阁是毛氏刻书、藏书处。它是明末刻本中的精华,明末清初天下最通行的版本。(毛晋有自己的学术思想和观点,并用以指导刻书。刻书具有较强的计划性、目的性,与当时的社会文化学术的发展有较密切的联系。)
二、简答或者论述:
1古典文献的散失原因:
其一,统治阶级的禁毁。历来的统治者为了维护自己的统治,为了维护统治思想的尊严、地位,就对各种不同的思想严加禁止,禁毁不利于统治的各种文献典籍,以愚弄百姓,实现文化专制主义的统治。例如:秦始皇焚书隋炀帝焚书明朝清朝文字狱
其二,战乱——文献之大厄。战争四起,无数典籍毁于一旦。例如:东汉董卓迁都,文献典籍,荡扫一时。唐安史之乱,宋靖康之祸等。
其三,水、火、虫——自然的灾害。由于保管不善,自然灾害作用下毁掉的书籍不计其数。例如:宋真宗时,崇文院失火,秘阁所存文献尽数毁掉。
其四,藏书家的过错。私人藏书,源远流长。藏书家视书如命,虽然保存古籍有功。但多数书籍束之高阁,自己不阅,也不与他人读,因而也算是书的一难。例如:“绛云楼”主人钱谦益,楼毁人亡,珍本古籍绝迹于世。
其五,思想观念上的偏差。古人重德轻艺,将科学技术等看作雕虫小技,视经学道德、科举仕途为人生大事。所以,科技类的书籍大多失传,而即使官方明令禁止的经典却流传于世。例如:《庄子》与《墨子》的对比
其六,贵族殉葬。考古表明,在商代已有殉葬制度,而贵族的殉葬品,除奴隶、器具外,还有大量的典籍。之后这些文献大多腐朽,成为憾事。例如:《易经》《周书》《国语》等均为坟墓考古发现。
注:隋人牛弘归纳为“五厄” A秦始皇焚书B王莽之乱,图书并毁C东汉末年,献帝移都D西晋“八王之乱”E南朝时,北方动乱
明朝胡应麟补为“十厄”F隋朝藏书,毁于隋炀帝杨广之手G唐朝藏书,毁于“安史之乱”H唐末战乱I宋朝遭“靖康之灾”J南宋图书,遭蒙古骑兵“绍定之祸”
近代 K嘉庆宫火 L太平天国起义M英法联军N日本侵华O