内丹功仙师又曰：运动坤之火，沉潜于下。.doc.doc

金仙证论:,沉潜于下文章来源: 发布时间: 2012 年 07月 14日点击数: 5 内丹功仙师又曰:采时须以徘徊之意引火逼金。徘徊,是往来活动之意。引火者,即神呼气之法。逼者,催也。上文只言呼吸以用元炁。尚未显明用元神。人知用二炁,不知神为二炁之主帅。盖采药炼药, 全赖炁穴之神权驭,二炁徘徊,则金自行矣。前文云:神呼炁,气归窍内,吹吾身中无孔笛是此也。内丹功仙师又曰:运动坤之火,沉潜于下。坤者,炉也。火者,元炁也。运动坤火之时,往下而行,以通督脉而进。若别行异路是不能上乾鼎,则药即耗散矣。浑然问曰:我闻玉蟾翁言,神即火,炁即药,以火炼药而成丹,今何又言炁是火,而前文又言,化谷精以呼吸为火,三事俱言火,不明孰是。华阳云:此视学者得师不得师耳,真参实悟者,一见了然于心,若心下不实, 焉得明乎。非是丹经惑耳,乃耳认错丹经。诵几句古言孰语,以为自己聪明,误也。凡云是起火,引火,火逼,行火,止火,皆为呼吸气之火也。凡云凝火,入火,降火,以火,移火,离火,心火皆属神之火也。凡云运火,取火,提火,坎火,坤火,水中火,炉中火皆先天炁之火也。凡呼吸之火能化饮食之谷精而助元精,凡神火能化元精而助元炁,凡元炁之火能化呼吸而助元神,元神之火又能化形而还虚助道成始成终,皆承火之力以登大罗之金灿。所谓火者,有逐节事条, 岂可孰一哉。内丹功仙师混然子曰:鼓吾之橐籥,采药之时,加武火之功,以性斡运于内,以命施化于外。古人或以内呼吸为橐籥,或以外呼吸为橐籥,内外兼说则何是何非也。余特指其是以示之橐籥者,消息也。若无消息,安有橐籥。古云:一阖一辟谓之变, 知变通无穹矣。橐籥者,何似牛车水运行一般,同消息而不同路,若同路,则不名橐籥矣。又如风箱一般,同箱而不同风,若同风,则不能运转矣。以风箱之内暗藏子箱,向炉之风是子箱之风,非风箱之风,实从无中生出。水车之水与子箱之风即喻先天之炁也。牛车与匠手抽动之风即喻后天之气也。子箱者,元关也。消息者,即两搭界之滚轴也。即喻先后二炁之机。