希腊神话与中国神话中神的差异性分析.doc

希腊神话与中国神话中神的差异性分析.doc希腊神话与中国神话中神的差异性分析摘要神话是一种文化情结,寄托着人们的想象和意识形态,不同的地域会产生不同的文化, 也就会造就不同的神话传说故事。不同地域产生的神也有不一样的意义。通过探讨希腊神话与中国神话中神的差异性会让人们清晰认识到统治阶级以及价值观念的不同,有助于了解中西差异, 更好地促进交流、传播文化。关键词神话差异诞生形态人性品格中图分类号: 文献标识码: A 谈到希腊神话, 人们马上想到的是奥林匹斯山脉, 还有宙斯、哈迪斯、波塞冬等神的形象与无穷的力量。当谈到中国神话时, 马上映入人们脑海的是天上的神仙和他们的仙法。从印象上而言, 两种神话就有不一样的特点。本文试从以下几个方面来探讨二者之间具体的差别。 1 神的诞生方式希腊神话中的神与中国神话中的神有着不同的诞生方式。希腊神话中主宰神的地位常常是不稳定的, 时常动摇的, 而中国神话中的玉皇大帝的地位相对比较稳定,很少会发生变动。希腊神话中的神主要是以自身家族体系为主繁衍诞生的神, 神的产生都是由于神与神的结合或是神与人的结合而诞生的。除了第一位神――地神盖亚是从混沌中产生,其他的神都是神神结合或着是神人结合的产物。神与神的后代必定是神, 而神与凡人的后代则属于半人半神, 只可能成为尘世间的英雄。宙斯在人间爱上了很多美女并与她们有了很多后代, 他们大多数都成为了人间英雄, 如珀尔修斯为了救下自己的母亲, 他勇敢地杀死了美杜莎。而在希腊神话中凡人是不可能成为神的, 最多在神的同情下发配到天空变成星星,所以有了八十八星座的来源。中国神话中神的诞生方式多种多样, 我们常听说有“修道成仙”的观念, 凡人通过自己的努力修道是可以成为神仙的, 凡人、妖、精、怪修成正果会被列入仙班成为神。而且神是有天帝册封的。我们说熟知的封神榜里面册封的神就有很多。人间还有一种成为神的方法就是服药, 嫦娥奔月就是由于服药升入月宫的。中国神话中神的诞生方式确实多种多样, 并不是像希腊神话中的神那么单一,只有一种诞生的方法。神不同的诞生方式体现了西方与中国价值观念的不同, 前者认为神是至高无上的, 而在上古中国, 神是可以由人演变的, 而且诞生方式多种多样。 2 神的形态希腊神话中神的形象都是人的化身, 而中国的神话中神都是有图腾象征的半人半物的形象。西方人崇尚个人主义, 遵从个人自由, 认为人是最高等的, 而动物都是比较低等的, 所以将神人化, 并且赋予了神人的一切特点。他们认为物本身没有神性,对于自然抱着否定的态度,认为动物是由人沦落而成,自然物的形象被看作人所遭受到的变形。其次, 由于古希腊人认为世界上没有比人更美的形式, 于是将人之美集中表现在神的形象上, 使神不仅具有人的外形美,而且有人的情感、意志、欲望,他们把人的一切赋予给神, 将神人化。他们赞美人的肉体, 强调人的个性, 崇尚人的个人意志、情感, 集中表现了西方人性的充分发展, 所以希腊神话中的神即是人的完美的表现, 如光彩照人的太阳神阿波罗, 美丽明智的雅典娜, 绝世美女海伦等等。中国古代神话中的神形象多为“半人半兽”,人多是“人面兽身”,将人神化, 不具有多少人性主要与原始时代的“图腾崇拜”有关。在中国古代神话中占有重要位置的伏羲、女娲之形为“伏羲鳞身,女娲蛇躯”。传说中的蚩尤则“铜头铁额, 人身牛蹄、四目六手”, 而西王母“其状如人, 豹